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其實(shí)你蘇州婚姻心理咨詢(xún)并不能那么喜歡自己

更新日期:2021-09-07 03:47:57  來(lái)源:m.dealzgarage235.com

導(dǎo)讀曾昮編者按:試想,壹份新鮮的人體內(nèi)臟擺在你面前,你會(huì)是什么表情?(是這張恐怖臉么)提問(wèn):為什么人看到自己身體內(nèi)部結(jié)構(gòu)會(huì)覺(jué)得恐怖呢?(說(shuō)好的,不離不棄愛(ài)壹輩子呢?。┛吹饺祟?lèi)自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu),例如骷髏,骨架,腦結(jié)構(gòu),腸子,心肺等,原生的情緒不是恐懼,而是「惡心」,伴隨惡心之后的次生情緒才是「恐懼」。讓我來(lái)解釋壹下這壹過(guò)程。人類(lèi)有伍種基本情緒(也有肆種、陸種的說(shuō)法),厭惡便是其中壹種,而惡心是厭惡...

曾昮

編者按:試想,壹份新鮮的人體內(nèi)臟擺在你面前,你會(huì)是什么表情?

(是這張恐怖臉么)

提問(wèn):為什么人看到自己身體內(nèi)部結(jié)構(gòu)會(huì)覺(jué)得恐怖呢?(說(shuō)好的,不離不棄愛(ài)壹輩子呢?。?/p>

看到人類(lèi)自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu),例如骷髏,骨架,腦結(jié)構(gòu),腸子,心肺等,原生的情緒不是恐懼,而是「惡心」,伴隨惡心之后的次生情緒才是「恐懼」。讓我來(lái)解釋壹下這壹過(guò)程。

人類(lèi)有伍種基本情緒(也有肆種、陸種的說(shuō)法),厭惡便是其中壹種,而惡心是厭惡的壹種延伸表達(dá)。之所以說(shuō)這是基本情緒,就是因?yàn)檫@幾種情緒與生俱來(lái),是人類(lèi)從遺傳基因里繼承祖先的。而人類(lèi)之所以在進(jìn)化過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)厭惡和惡心,是因?yàn)檫@種情緒有其適應(yīng)性,在遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)難以通過(guò)科學(xué)手段判斷細(xì)菌和腐肉對(duì)人體的影響的時(shí)候,便發(fā)展出了厭惡和惡心的情緒,這有助于幫助我們的祖先原理細(xì)菌和腐肉,在和自然的抗?fàn)幹猩嫦聛?lái)。所以,這種情緒成為了人類(lèi)生存的壹個(gè)基本情緒伴隨我們壹出生就擁有。所以剛開(kāi)始,我們厭惡和惡心的對(duì)象是大自然隨處可見(jiàn)的充滿細(xì)菌的腐肉。

隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)展,自我意識(shí)的萌發(fā),人類(lèi)開(kāi)始創(chuàng)造許多動(dòng)物無(wú)法創(chuàng)造的奇跡,人類(lèi)開(kāi)始能夠運(yùn)用工具打敗大自然的諸多力量。

但是有壹樣是人類(lèi)和動(dòng)物同樣無(wú)法打敗的,那就是死亡。

當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始有死亡的意識(shí)的時(shí)候,就會(huì)出現(xiàn)恐懼。為了將這種恐懼從我們的意識(shí)中擺脫,我們拼命證明自己和動(dòng)物的差別,將自己高居為萬(wàn)物之靈,是唯壹有意識(shí),能創(chuàng)造的生命。我們開(kāi)始穿衣服,把自己打扮得和動(dòng)物十分不壹樣,我們會(huì)刮體毛,讓自己遠(yuǎn)離動(dòng)物形態(tài)。似乎我們認(rèn)為動(dòng)物是會(huì)死的,而我們?nèi)祟?lèi)要和動(dòng)物不壹樣。

所以,當(dāng)我們萌生對(duì)于死亡的意識(shí)之后,我們惡心和厭惡的對(duì)象范圍擴(kuò)大了,所有能夠提醒我們自身動(dòng)物性的部分——人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)——都讓我們感到惡心和厭惡。我們厭惡我們自身的動(dòng)物性。

因?yàn)槲覀儏拹核劳觥?/p>

有壹項(xiàng)實(shí)驗(yàn):

兩組被試,壹組讓他們思考關(guān)于死亡的話題,另壹組思考肉體的痛苦。然后讓他們?nèi)プx壹篇文章《我所知道的關(guān)于人類(lèi)本性的最重要的事情》,這篇文章有兩個(gè)版本,壹個(gè)版本是強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物非常相似,它說(shuō)「人類(lèi)的行為從表面上看來(lái)似乎是復(fù)雜思想和自由意志的結(jié)果,但實(shí)際上只是生物基因編程和簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)形成的」;而另壹個(gè)版本則強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物之間的差異非常之大。

然后讓兩組評(píng)價(jià)這兩篇文章。思考肉體痛苦的被試會(huì)認(rèn)為這兩篇文章同樣精彩;而思考死亡的被試會(huì)認(rèn)為強(qiáng)調(diào)人類(lèi)獨(dú)特性的文章更加精彩,而明顯貶低人和動(dòng)物沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的文章。

這告訴我們:死亡的意識(shí)會(huì)讓人類(lèi)潛在地去將自身與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)。

而人類(lèi)的身體結(jié)構(gòu)——頭骨、腸子等——會(huì)提醒我們,我們和動(dòng)物之間的聯(lián)系。在潛意識(shí)里,它會(huì)提醒我們,人類(lèi)和動(dòng)物的相似性,從而引起我們的死亡焦慮。

所以,當(dāng)人類(lèi)看到自己的身體內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí),與生俱來(lái)的是厭惡和惡心——它植根于我們的基因,是我們預(yù)防疾病和細(xì)菌的進(jìn)化結(jié)果,隨之而來(lái)的是死亡意識(shí)的萌動(dòng),和「莫名的」的恐懼感。

參考資料:thewormatthecore:ontheroleofdeathinlife

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