婚姻，心理測(cè)試方法從來就不是一件簡(jiǎn)單的事情

文|周國平

如果說性別是大自然的壹個(gè)最奇妙的發(fā)明，那么，婚姻就是人類的壹個(gè)最笨拙的發(fā)明。自從人類發(fā)明這部機(jī)器，它就老是出毛病，使我們?yōu)檎{(diào)試它修理它傷透腦筋。遺憾的是，迄今為止的事實(shí)表明，人類的智慧尚不能發(fā)明出壹種更好的機(jī)器，足以配得上并且對(duì)付得了大自然那個(gè)奇妙的發(fā)明。

性是肉體生活，遵循快樂原則。愛情是精神生活，遵循理想原則?；橐鍪巧鐣?huì)生活，遵循現(xiàn)實(shí)原則。這是叁個(gè)完全不同的東西?；橐龅睦щy在于，如何在同壹個(gè)異性身上把叁者統(tǒng)壹起來，不讓習(xí)以為常麻痹性的誘惑和快樂，不讓瑣碎現(xiàn)實(shí)損害愛的激情和理想。

婚姻的困難在于，婚姻是壹種社會(huì)組織，在本性上是要求穩(wěn)定的，可是，作為它的自然基礎(chǔ)的性愛卻天然地傾向于變易，這種內(nèi)在的矛盾是任何社會(huì)策略都消除不了的。面對(duì)這種矛盾，傳統(tǒng)的社會(huì)策略是限制乃至扼殺性愛自由，以維護(hù)婚姻和社會(huì)的穩(wěn)定，中國的儒家社會(huì)和西方的天主教社會(huì)都是這種做法。這樣做的代價(jià)是犧牲了個(gè)人幸福，曾在歷史上——在較弱的程度上仍包括今天——造成無數(shù)有形或無形的悲劇。然而，如果把性愛自由推至極端，完全無視婚姻穩(wěn)定的要求，只怕普天下剩不下多少幸存的家庭了。

“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸?！贝嗽捯部山鉃椋呵О俜N因素都可能導(dǎo)致婚姻的不幸，但沒有壹種因素可以單獨(dú)造成幸福的婚姻。結(jié)婚不啻是把愛情放到瑣碎平凡的日常生活中去經(jīng)受考驗(yàn)，莫洛亞說得好，準(zhǔn)備這樣做的人不可抱著買獎(jiǎng)券僥幸中頭彩的念頭，而必須像藝術(shù)家創(chuàng)作壹部作品那樣，具有壹定要把這部艱難的作品寫成功的決心。

愛情僅是感情的事，婚姻卻是感情、理智、意志叁方面通力合作的結(jié)果。因此，幸福的婚姻必定比幸福的愛情稀少得多。理想的夫婦關(guān)系是情人、朋友、伴侶叁者合壹的關(guān)系，兼有情人的熱烈、朋友的寬容和伴侶的體貼。叁者缺壹，便有點(diǎn)美中不足。然而，既然世上許多婚姻竟是叁者全無，你若能擁有叁者之壹也就應(yīng)當(dāng)知足了。

看看周圍，無愛的婚姻，性冷淡的夫婦，事實(shí)上都為數(shù)不少。許多婚姻之所以能夠延續(xù)，只是基于現(xiàn)實(shí)利益的壹種妥協(xié)或無奈。那么，婚姻、愛情、性叁者的持久完滿的統(tǒng)壹不可能嗎?我相信是可能的。其前提當(dāng)然是，婚姻在愛和性和諧方面本來就有較好的質(zhì)量。在此前提下，也許關(guān)鍵在于，如何懷著對(duì)這個(gè)好婚姻的珍惜之心，來克服壹般婚姻都會(huì)產(chǎn)生的倦怠，在婚姻之中（而不是到婚姻之外）不斷更新愛情的理想和性的快樂。到婚外尋找新的刺激當(dāng)然簡(jiǎn)便得多，但是，世上的捷徑往往只通向事物的表面，要達(dá)于核心就必須做出持久不懈的努力。

關(guān)于婚姻是否違背人的天性的爭(zhēng)論永遠(yuǎn)不會(huì)有壹個(gè)結(jié)果，因?yàn)槭郎蠜]有比所謂人的天性更加矛盾的東西了。每人最好對(duì)自己提出壹個(gè)具體得多的問題：你更想要什么？如果是安寧，你就結(jié)婚；如果是自由，你就獨(dú)身。

在別的情形下，仇人可以互相躲開，或者可以決壹死戰(zhàn)，在婚姻中都不能。明明是冤家，偏偏躲不開，也打不敗，非朝夕相處不可。不幸的婚姻之所以可怕，就在于此。這種折磨足以摧垮最堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)。

其實(shí)，他們本來是可以不做仇人的，做不了朋友，也可以做路人。冤家路窄，正因?yàn)槁氛懦稍┘摇?/p>

然而想開點(diǎn)，路何嘗窄?

離婚畢竟是壹種撕裂，不能不感到疼痛。當(dāng)事人愈冷靜，疼痛感愈清晰。尤其是忍痛割愛的壹方，在她(他)的冷靜中自有壹種神圣的尊嚴(yán)，差不多可以和從容赴死的尊嚴(yán)媲美。她以這種方式最大限度地?fù)尵攘舜刮；橐鲋幸记杏袃r(jià)值的東西，將它們保存在雙方的記憶中了。相反，戰(zhàn)火紛飛，血肉模糊，疼痛感會(huì)麻痹，而壹切曾經(jīng)有過的美好的東西連同對(duì)它們的記憶也就真正毀滅了。

本文首發(fā)時(shí)間：2012-09-03

文/周國平

原題《婚姻是難事》

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