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觀影《90后媳婦傷不起啊血戰(zhàn)鋼鋸嶺》:你是哪一種宿命論者?

更新日期:2021-09-20 11:05:12  來源:m.dealzgarage235.com

導(dǎo)讀文|高浩容壹心理專欄作者信仰,是馬丁路德.金口中的「我有壹個(gè)夢(mèng)」。是電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中,無謂槍林彈雨,至生死于度外的醫(yī)務(wù)兵道斯。也許你沒有信仰,但可能你有信念。信念使得壹個(gè)人即使悲觀,也能成為積極的悲觀主義者。過往對(duì)悲觀主義者的看法,基本夾雜宿命論的強(qiáng)烈色彩,但...

文|高浩容壹心理專欄作者

信仰,是馬丁路德.金口中的「我有壹個(gè)夢(mèng)」。

是電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中,無謂槍林彈雨,至生死于度外的醫(yī)務(wù)兵道斯。

也許你沒有信仰,但可能你有信念。

信念使得壹個(gè)人即使悲觀,也能成為積極的悲觀主義者。

過往對(duì)悲觀主義者的看法,基本夾雜宿命論的強(qiáng)烈色彩,但宿命是否成為我們對(duì)人生伏首稱臣的理由?

通過《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》,導(dǎo)演梅爾·吉布森再次論證了壹個(gè)人生哲學(xué)的論題,「信仰是否意味著命運(yùn)由上帝決定?」

實(shí)則,宿命論大體有兩種:

消極的宿命論

人生反正都是命定的,我們何必努力,爽爽過每壹天就好,反正我們什么也改變不了。

有些人就這樣放棄對(duì)生命的抗?fàn)?,就像我在溫哥華,某棟大樓外頭的小哥,每天他就待在那里,或坐或躺,跟路過的人要煙。

無論有沒有人給他,給他完整壹根還是抽到壹半的煙,他總是微笑。

積極的宿命論

特蕾莎修女在印度為貧病的人民服務(wù);《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中不愿拿槍,只愿救人,在生命危險(xiǎn)中仍然堅(jiān)持信仰的道斯。

他們有信仰,同時(shí)他們相信自己的道路是神的道路。相信自己來到這個(gè)世上有任務(wù)要完成,積極完成這些任務(wù),人生便能因此完滿。

哲學(xué)家康德說人有自由意志,特蕾莎修女和道斯都能通過自由意志做不壹樣的選擇,但他們積極的迎向命運(yùn)給他們的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是對(duì)信仰的考驗(yàn),也是對(duì)壹個(gè)人信念的考驗(yàn),更是對(duì)良心的考驗(yàn)。

這些考驗(yàn),在消極的宿命論者看來是折磨,是上帝的玩笑。

但在積極的宿命論者看來,挑戰(zhàn)是使自己完滿、接近上帝的機(jī)會(huì)。

§宿命論,是壹個(gè)人對(duì)苦痛的反應(yīng)

痛苦,會(huì)讓人成為宿命論者。

就像天主教的驅(qū)魔儀式,有壹種方式就是要被附身的惡靈說出自己的名字,當(dāng)我們能喚出惡靈的名字,惡靈就會(huì)放下被附身者的肉體而消失。

存在主義心理學(xué)家羅洛.梅在談心理咨詢的負(fù)面例子時(shí),就提到某些醫(yī)生或咨詢師,他們老愛給來談?wù)咭紓€(gè)「病名」,而來談?wù)咭部释玫揭紓€(gè)病名,得到壹個(gè)被「標(biāo)簽化」的機(jī)會(huì)。

好像只要知道自己生的什么病,問題就好了壹大半。

吊詭的是,某些人非但是消極的宿命論者、悲觀主義者,他們甚至享受這種命運(yùn)「不公」的待遇。

譬如在抑郁癥(憂郁癥)群體中,部份患者并非沒有痊愈的希望,而是放不下這些標(biāo)簽,貝克(aaronbeck)等心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),抑郁癥最難治愈的時(shí)刻是「即將治愈」的前夕。

部份即將痊愈的抑郁癥患者,可能面臨「自我認(rèn)同的危機(jī)」,這個(gè)危機(jī)讓人陷入壹種害怕痊愈的不安與恐懼:

1.害怕失去自我:有些人跟抑郁癥抗衡了大半輩子,他對(duì)抑郁的自己很熟悉,進(jìn)而他沒辦法想象沒有抑郁的自己會(huì)是什么樣子。

電影《壹見鐘情》(atfirstsight)有類似的例子,維奇奧是個(gè)盲人建筑師,他愛上了壹個(gè)女人,當(dāng)他得知最近有種手術(shù)可以讓他重建光明。

對(duì)視力正常的人來說,這應(yīng)該是天大的好事,但對(duì)壹位失明多年的人來說則是個(gè)挑戰(zhàn)。因?yàn)槟愕妙嵏布榷ǖ纳?,重新適應(yīng)壹切,而你不知道這個(gè)適應(yīng)期有多長(zhǎng),又有多辛苦。

2.害怕失去援助:曾有研究社會(huì)福利的學(xué)者發(fā)現(xiàn),在某些情況下,人并不想改變他的處境。

想象壹下你失業(yè)多年,屬于低收入戶,國(guó)家每月定期給你補(bǔ)助,或許你還領(lǐng)了某些民間公益團(tuán)體的援助,保障家里基本吃喝拉撒,甚至小孩的教育費(fèi)和老人的醫(yī)藥費(fèi)。

突然你有了工作,因此你的條件不再符合低收入戶的標(biāo)準(zhǔn),于是國(guó)家補(bǔ)助取消,公益團(tuán)體也撤回了對(duì)你的援助,接下來全家老小的生活壓力全落在你壹個(gè)人的肩上。

于是有些低收入戶放棄工作機(jī)會(huì),因?yàn)槟軌虻玫降墓ぷ饕苍S折算下來,還不如領(lǐng)取補(bǔ)助的效益來得好。

同樣地,對(duì)某些人來說,從悲慘的宿命中得到拯救,會(huì)讓他擔(dān)憂因此而失去的「好處」:

a.失去親友的支持

有時(shí)病痛是維系雙方感情的方式。有些人甚至渴望伴侶生病,好讓自己能照顧他。譬如我遇過被家暴的妻子,當(dāng)先生重病開刀期間,她體會(huì)到了自己存在的價(jià)值,丈夫的溫柔(或許是虛弱的錯(cuò)覺),以及被依賴的幸福感。

恢復(fù)健康,某些失去某些陪伴關(guān)系。

b.失去特權(quán)與寬容

我記得從前班上有個(gè)小孩,他總是生病。后來大家逐漸發(fā)現(xiàn),他只有在特定不喜歡的課才會(huì)「發(fā)病」,喜歡的課他很正常。

除了老師,同學(xué)們無法確定到底他的病是怎么回事,但他依靠生病,得到老師給予的特權(quán),避免某些其他同學(xué)都會(huì)受到的懲罰或嚴(yán)格的待遇。

小孩犯錯(cuò),往往可以得到大人的寬恕,因?yàn)槲覀冋J(rèn)為小孩是弱小的,需要保護(hù)的。當(dāng)然某些父母會(huì)因?yàn)檫^當(dāng)保護(hù),反而限制了小孩的自由。

不幸到幸運(yùn)、罹病到痊愈、空虛到充實(shí),生活的美好轉(zhuǎn)變,并不是每個(gè)人都愿意承受,尤其對(duì)于消極的宿命論者,不幸是最好的擋箭牌。

好比,因?yàn)槲矣胁。阅阋菸?。因?yàn)槲胰绱瞬恍遥阅銘?yīng)該要對(duì)我更寬容,如果你不這么做,表示你沒有同情心?!?/p>

諸如此類的說詞,讓真正需要幫助的人被污名化,也讓部份不愿意自己站起來的人,把他們自我放棄的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁在他人身上。

然而,壹旦情況好轉(zhuǎn),就不再有人會(huì)給予特權(quán)。

§既不是理想主義者,也不是現(xiàn)實(shí)主義者

那么我們?cè)撊绾翁撓麡O的宿命論者,成為積極的宿命論者,或者說積極悲觀主義者?

這里就回到開頭提到信仰的力量,或者信念的力量。

1.把考驗(yàn)看成學(xué)習(xí)的必然歷程

當(dāng)我們懷抱壹個(gè)信念,并且我們真誠(chéng)的愿意去實(shí)現(xiàn)它,我們會(huì)從中得到能量。

將挑戰(zhàn)看作是迎向成功的考驗(yàn),這些考驗(yàn)是學(xué)習(xí)的壹部分,就像在慢跑中帶來的呼吸上的些許不適;為了多命中幾球,壹個(gè)人在籃球場(chǎng)重復(fù)成千上萬次投籃;或者當(dāng)其他人在外頭狂歡,你愿意在圖書館享受壹個(gè)人的寂寞。

就像道斯向上帝禱告,即使只身囹圄,依舊能得到力量。

2.把失敗理解為成功的壹部分

我們可以把成功想象成「旅行」,假設(shè)我今天旅行的目的是拉薩,那么我有幾種方式,搭飛機(jī)、火車、自駕,乃至徒步等。

對(duì)某些人來說,旅行就像唐僧西天取經(jīng),拿到經(jīng)書才算成功??墒沁^程太多艱險(xiǎn),隨時(shí)可能失敗,干脆壹開始就別接這任務(wù),免去種種可怕的風(fēng)險(xiǎn)。

然而,我們看《徐霞客游記》,游記中見徐霞客每壹日、每壹里路都能見到不同的美麗。

或者在《深夜加油站遇見蘇格拉底》中,老人帶青年爬山,青年以為爬到山頂會(huì)有奇景或?qū)毼锏却麄?。結(jié)果什么都沒有,剛開始青年很失望,后來他漸漸理解到,爬山過程本身就是最好的寶物。

因?yàn)槲覀兡軓慕逃?xùn)中學(xué)到經(jīng)驗(yàn),即使逃跑也需要經(jīng)驗(yàn)。

3.發(fā)揮不完美的自我特質(zhì)

經(jīng)常聽到壹些咨詢師或雞湯談:「接納自己的不完美?!?/p>

確實(shí)每個(gè)人都有和他人相比,略遜壹籌之處。但接納并非接受現(xiàn)實(shí),然后若無其事。

接納只是「發(fā)揮」自我特質(zhì)的前奏,水里的魚不會(huì)爬樹、樹上的鳥兒也無法在水里游泳。乍看他們各有不足,但這種不完美只是特質(zhì)不同。

積極的宿命論者,他們更愿意發(fā)揮自己的特質(zhì),而不會(huì)長(zhǎng)期著眼于和他人的比較。

發(fā)揮個(gè)人特質(zhì)的過程中,能夠得到別人無法想象的樂趣,就像水里的魚無法體會(huì)飛翔的樂趣,鳥兒也無法體會(huì)水里泅泳的樂趣。消極的悲觀主義者,可能會(huì)因此怨嘆:「唉!他那樣多好,我真羨慕他。」

積極的悲觀主義者,則能夠接納自己的特質(zhì),不以為缺點(diǎn),而是更注重于發(fā)揮自己的特質(zhì)。

唯有當(dāng)我們接納,并且發(fā)揮個(gè)人特質(zhì),我們才能真正看見自己的能耐,了解自己到底是什么樣壹個(gè)人。

所以在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中,當(dāng)旁人都要道斯放棄不拿槍的主張,道斯卻堅(jiān)持原則,他說:「你們說我不放棄原則,是因?yàn)槲因湴?。但如果我放棄自己的原則,我就不是我了?!梗ù笠馊绱?,詳細(xì)對(duì)白略有出入)

消極的行動(dòng)通常是放棄,放棄原則、放棄堅(jiān)持、放棄理想。

放棄往往會(huì)帶來意志上的「滑坡效應(yīng)」:你放棄壹次,就可能有第貳次、第叁次,直到覺得放棄這個(gè)、放棄那個(gè)都無所謂,最終失去真實(shí)的自己。

這時(shí),壹個(gè)人將真正被命運(yùn)徹底捆綁,因?yàn)樗艞墝?duì)人生的控制,把自主權(quán)都交給了別人。

4.與有信念的人為伍

抱團(tuán)取暖不是壞事,重要的是你入的是什么團(tuán)。

社會(huì)上有各種團(tuán)體,以及社團(tuán)活動(dòng)。這個(gè)團(tuán)體可大可小,可以大到壹個(gè)宗教,小到道森和妻子之間的互相理解。

和有共同信仰的人在壹起,我們能感受到積極的力量,當(dāng)你對(duì)自己有所質(zhì)疑,旁邊的人或能體諒你,或能支持你。

孤獨(dú)往往使人容易陷入自我懷疑,這無可厚非,從自我建構(gòu)的角度說,人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)來自「人境互動(dòng)」,「境」包括他人、環(huán)境、文化等。

但這并不容易,壹來選擇團(tuán)體需要智慧,喜歡不等于適合。貳來團(tuán)體中也會(huì)有團(tuán)體帶來的挑戰(zhàn),這時(shí)退回壹個(gè)人的殼中貌似最舒適,可是就像前面提到的,放棄很容易。

所以我們孤獨(dú)的理由是什么,也是積極與消極的可能判準(zhǔn)。我們是在孤獨(dú)中孕育更美的花朵,還是在逃避自由的代價(jià),進(jìn)而我們付出的代價(jià),到底讓我們真心幸福,還是深陷麻木?

§結(jié)語

某個(gè)角度來說,現(xiàn)實(shí)是中性的,沒有色彩。悲觀主義是壹種心態(tài),但有人見到白色,想到的是葬禮,有人卻想到婚禮。

終究悲觀主義本身也是中性的,評(píng)價(jià)悲觀主義,端賴我們?cè)趺慈タ此?,說穿了就是我們?cè)趺慈タ创约?,包括我們自己有哪些原則、理想和欲望。

可能你會(huì)說:「我不是宿命論者。」

那很好。

畢竟無論是什么,現(xiàn)實(shí)都像鋼鋸嶺,我們是仰望它的士兵。無論我們?cè)覆辉敢?,?zhàn)或逃,現(xiàn)實(shí)都要我們付出代價(jià)。

1年又過去了,你成長(zhǎng)成自己想要的樣子了嗎?

性格變好壹些了嗎?情緒都好好控制住了嗎?

在ta面前,你能夠說出自己內(nèi)心真實(shí)的想法了嗎?

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心探社

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文|高浩容壹心理專欄作者

作者簡(jiǎn)介:壹心理特約作家、咨詢師。不只療傷,而是和你壹起成長(zhǎng)。(公眾號(hào):after之后)

本文圖片:《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》劇照

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