同一性心理學[教育心理學同一性]

“愛到底是什么東西，為什么那么苦楚那么苦痛，只需還能抓住它，到死仍是不愿拋棄，到死也是甘愿?！?/p>

在作者三毛的書中，咱們總是可以一次又一次地領(lǐng)悟到愛的真理，愛情的確是苦楚的，可是又是甜美的。

有些人注定相遇，可是卻不能走到一同，而有些人是相濡以沫，終究白頭到老，真實愛上一個人是難以掩蓋的，就算你不說話，他的目光里也全部都是你。

咱們常常會說真愛是無價的，可是又有多少人會真實地遇到歸于自己的真愛。

怎么確認兩個人是不是真愛，從心思學的視點，咱們以為“自我同一性”是否可以交融，會告知你答案。

什么是“自我同一性”？

其實，“自我同一性”是源自于西方心思學范疇里的一個概念，其以為自我同一性是一個與自我品格的開展有密切聯(lián)系的，多層次的多維度的心思學的概念。

其實質(zhì)主要是指品格開展的連續(xù)性、老練性和統(tǒng)合性，包含著個別同一性以及社會同一性。詳細什么是一個人的“自我同一性”，后邊咱們從2個視點來剖析和分化。

首要，咱們需求理解什么是個別同一性？

每一個個別都是絕無僅有的，每一個人身上的特色都是明顯的，是無法被代替的，咱們從出世以及承受的后天教育決議著不同的個別有著不同的品格特征。

所以在許多時分，咱們的長相以及性情才能都會成為咱們的標志，而自我同一性則意味著咱們可以把這些綜合性的東西一致和諧起來。

并不是每一個人都可以做到如此，一個可以將自我同一性發(fā)揮的人，他往往是在第一時間看到了自己身上的缺乏，或者是想讓自己有一個更深層次的進步，心思學家埃里森克將這一點稱之為“品格修正”。

一個人要想做到這一點，首要要做到一個全方面的了解自己的品格特征，了解自己行為處事的風格以及自己的人際聯(lián)系。

咱們將這些一致同來，才會構(gòu)成一個完好的自己，而具有完好品格的人才會是一個相對穩(wěn)定性的個別。

這種穩(wěn)定性會表現(xiàn)在各個方面，不僅僅是他的心思層面上比較穩(wěn)定，而且他更容易承受一些生活上的波折，他應(yīng)對問題的思想以及方法都會比較老練沉著。

其次，什么叫做愛情的實質(zhì)與聯(lián)系上的同一性？

一萬個人里邊就會對愛情有一萬種說法，由于咱們自身的閱歷不一樣，所以對愛的感悟也是不一樣的。

佛家以為，一切的“癡愛”、嗔愛”都不是真實的愛，真實的愛應(yīng)該是忘我的，而一切在愛情中發(fā)生的敵對，其實都是由于個別自身的自私所形成的。

心思學家弗洛伊德相同以為：“愛情的實質(zhì)就應(yīng)該是忘我的，兩邊應(yīng)該是建立在支付根底之上的，也唯一這樣的愛情才可以稱之為真愛?！?/p>

相同心思學家埃里森克，也提出了“修正愛的才能”這一概念，他以為只要兩個人之間，可以做到同一性的交融，才算得上是真實的愛情。

自我同一性交融的判別

所謂同一性的交融指的是兩邊可以為了對方去拋棄一些工作，換句話說便是你樂意為了他去改動、去退讓。

許多時分有些人覺得自己特別愛他，給了他許多東西，可是卻總覺得對方不那么愛自己，乃至用各種盛氣凌人的言語去挖苦自己。

這并非是“真愛”，而是一個自我設(shè)想的狀況，你把你心中的愛徹底投射到對方身上，卻從來沒有想過，這是否是他想要的？

自己所支付的，并沒有得到想要的成果，在愛情聯(lián)系你就會感到苦楚，所以這種愛在實質(zhì)上便是自私的，也并非是真愛。

在一個親密聯(lián)系中，由于兩邊的差異性，所以咱們本便是敵對和一致的聯(lián)系，那些終究走向分手的戀人，大多是將敵對發(fā)揮到了最大化，而那些可以終究走到一同而且越來越好的情侶，則是懂得了“同一性”。

有一個道理說得好：“總有一個人會改動自己，然后放下底線來投合和慫恿你。可是，這不是由于天然生成的好脾氣，僅僅由于怕失掉你，才甘愿把你越寵越壞，所謂性情不合，僅僅不愛的托言。”

一個不愛你的人，他很難真實地去站在你的視點去思考問題，也很難為了你支付許多，假如你們兩個都可以在親密聯(lián)系中做出改動，都懂得去支付，這才是真實好的聯(lián)系。

宮崎駿在書中從前寫過：“愛是需求兩個人去支付代價，愛是需求兩個人去擔任，愛是需求一同努力爭取的，一同愛是需求你為了對方而拋棄一些工作，并測驗去改動自己。”

那些由于真愛走在一同的人，他們或許在性情上會有很大的差異，可是由于愛他們挑選一點點地磨合在一同，或許這個進程會是綿長的，乃至有些苦楚的，可是他們依舊樂意為對方去改動。

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作者 | 心思咨詢師付東升

戀愛婚姻心思編緝團 | 用心思學剖析愛情、婚姻、人生

參考資料：《品格修正理論》、《部分心思學》、《潛意識》

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