「食色男離婚咨詢女」：為何“備胎”非你莫屬？

生涯小廚大曾丨壹心理專欄作家

無可奈何花落去

壹個朋友的朋友做了pac測評讓我?guī)兔ψ鰝€職業(yè)發(fā)展的應(yīng)用解讀，看到數(shù)據(jù)之后感覺這個人脾氣挺好的，幫他分析了壹下個性特點和職場上所觀注的關(guān)鍵點。在交流的最后朋友說他現(xiàn)在正在追壹個意中人，得知這個情況我還是補上了壹句:“個人建議他要當(dāng)心進(jìn)入‘備胎’的境地。”

朋友聽了有些詫異，因為他的這位朋友確實在過去的幾段感情經(jīng)歷中稀里糊涂的變成了“備胎”，并且在旁觀者眼中，他在當(dāng)下也有重蹈覆轍的可能……

因為不是做咨詢，我不能多問，也沒有必要多問這個朋友的具體情況，但是對于“備胎”，不能不專門聊壹聊其中的來龍去脈了。

“備胎”是個偉大的角色

雖然沒有幾個人期待或樂于處在“備胎”的角色，但不可否認(rèn)的是這的確是壹種極其偉大、不可或缺的人際關(guān)系組成元素。

在現(xiàn)實生活，有壹類群體與“備胎”的作用極為相似，那就是被供俸在道觀、寺廟里的神佛。這類群體有什么特點呢？那就是真正前來燒香請愿的善男信女是不會天天都來的，因為這些人既不是僧侶也不是道人，都是在“有求于神靈”的時候來上香祈福，然后就是在心愿達(dá)成之后再次回來“還愿”，當(dāng)然有些人這壹步可能都沒有做到。

現(xiàn)在回來看看“備胎”，就不難發(fā)現(xiàn)他確實很偉大，因為雖然是凡夫俗子，但他們在“有求必應(yīng)”這壹點上做的比任何神佛都要好——呼之即來，揮之即去，任勞任怨，不計報酬，樂此不疲，從不懈怠……

什么人極具“備胎”替質(zhì)

為什么叫作“備胎”呢？如果你認(rèn)為是后備選擇的意思那就大錯特錯了！因為了解汽車備用輪胎的人們會知道壹個細(xì)節(jié)——購車時附帶的備胎比正歸輪胎要小壹些，只能臨時代替，不能長久使用。

對這個細(xì)節(jié)感興趣的朋友可以自行了解，這里不多做贅述，需要強調(diào)的就是總是在兩性（同性）關(guān)系中淪為“備胎”的朋友是比正常的伴侶少點東西的。

究竟少了什么呢？從ta交互分析心理學(xué)的角度來分析就是缺少“照顧型父母”之外的其他能量。換句話說，壹個體內(nèi)“照顧型父母”明顯高于其他肆種能量的人有更大的成為“備胎”的風(fēng)險。

照顧不是關(guān)系的全部

我們經(jīng)常會遇到這樣的情況——某人放著溫柔體貼、關(guān)懷備至的“備胎”不要，反倒死乞白賴的喜歡上壹個脾氣暴躁、雞飛狗跳的人渣……此時除了恨鐵不成鋼的想到“賤骨頭”這個詞之外也只能眼睜睜的看“飛蛾撲火”了。

雖然看上去不合情理，但從ta交互分析的自我狀態(tài)就很好解釋了——照顧只是壹種刺激形式，而壹個人對伍種能量的刺激都有需求，而且照顧不見得是最“對味”的刺激。

比如，有的人喜歡被管著，這刺激來自“控制型父母”；有的人喜歡理智的交流，這就來自“成人自我”；有的人愛玩愛鬧，那就得從“自由型兒童”與之呼應(yīng)；有的人喜歡主動、控制，那就要進(jìn)入“順從型兒童”老實配合。

被照顧的暫時性需求

如果壹個人本來偏好的就不是照顧人的人，那意味著“照顧型父母”較高的“備胎”們跟本就不是他們的“菜”。既然如此，那為什么還會找個“備胎”呢？直接找對味口的不就行了嗎？到這里相信你心中有個八九不離十的答案了——特別照顧人的“備胎”們是壹個人感情受挫時的決佳“求安慰”對象。

這用ta交互分析就比較好解釋了，就像生病嘴里沒味的人總想多來點鹽，壹個人在受打擊之后自然會對照顧有更大的短時需求。這就能解釋清楚為什么有的人雖然明知道不會有感覺、有結(jié)果，但還要找壹個甚至幾個人做“備胎”。同樣也能解釋為什么在周圍的人和“備胎”自己看來做了好多實實在在、讓人稱贊的“善舉”，到最后還是“不得善終”。

早壹點從幻覺中醒來?

不得不說“備胎”們從自己的角色中陷入了幻覺，如果不醒來，就只能壹次次的以悲痛欲絕的問“為什么！”，然后得到對方很平淡的“對不起，你是個好人，但我們不合適……”的回答為結(jié)束。

直接點說，就是不要總是習(xí)慣性的處于“照顧型父母”的能量下“母愛泛濫”了，而是需要摸準(zhǔn)對方的心理需求投其所好，要運用伍種，而非壹種能量去刺激對方。如此，才能建立真正親密、穩(wěn)固的兩性關(guān)系。

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