個(gè)性心理學(xué)[個(gè)性心理特征]

從出世到逝世，與其說(shuō)咱們一生在干事，不如說(shuō)咱們一生在識(shí)人。

忙著了解自己，忙著判別別人，摸透聯(lián)系一直是咱們魂?duì)繅?mèng)繞的一件心思。

從日子的閱歷來(lái)說(shuō)，咱們每個(gè)人都是小小的“心思學(xué)家”，咱們的所聽(tīng)所見(jiàn)構(gòu)成了一起的“辨認(rèn)結(jié)構(gòu)”，并以此來(lái)企圖了解別人。

可是，品格的構(gòu)成是家庭、環(huán)境、社會(huì)、閱歷等等元素一起影響下，隨機(jī)組成的歸納要素。它的雜亂性和咱們?nèi)兆又心軌蛘{(diào)查到的頭緒比起來(lái)相形見(jiàn)拙。

當(dāng)咱們巴望具有愈加精準(zhǔn)的人際判別時(shí)，咱們還需求更多的理論依據(jù)。

大五品格為什么能夠成為咱們了解別人的東西

1000個(gè)描繪品格特征的詞匯，上萬(wàn)個(gè)心思測(cè)評(píng)問(wèn)卷，“大五品格”的誕生便是由許多而雜亂的心思學(xué)實(shí)證研討所得，并在80年代由心思學(xué)家路易斯.德戈博格發(fā)揚(yáng)光大。

心思學(xué)的理論基礎(chǔ)大多都是在不知凡幾的研討之后“濃縮”而來(lái)，大五品格也是如此。

咱們先來(lái)記住這五個(gè)點(diǎn)評(píng)要素：

外傾性（E）、宜人道（A）、盡責(zé)性（C）、神經(jīng)質(zhì)（N）、敞開性（O）。

假如不太好記，能夠測(cè)驗(yàn)用OCEAN海洋這個(gè)單詞來(lái)測(cè)驗(yàn)回憶；記住并內(nèi)化這五個(gè)要素是你開端使用“大五品格”的第一步。

大五品格：代表性詞匯

了解并回憶“大五品格”的廣泛性意義

在咱們正式開端使用“大五品格”之前，咱們需求知道的是，一切的常識(shí)內(nèi)化和直覺(jué)判別才能的培育都離不開了解和回憶這兩個(gè)根本進(jìn)程。所以，記住五種品格要素的廣泛性意義是使用“大五品格”的第一步。

外傾性代表著人際聯(lián)系傍邊的主動(dòng)性

外傾性高的人關(guān)于外交聯(lián)系一直保持著熱心，他們喜愛(ài)并享受著成為聯(lián)系注意力的中心，并對(duì)此具有“搶奪認(rèn)識(shí)”。他們喜愛(ài)激動(dòng)人心的人或事，達(dá)觀、活躍、喜愛(ài)玩樂(lè)，充滿活力。

外傾性低的人不喜外交，愈加宛轉(zhuǎn)和文靜，他們并不喜愛(ài)外交環(huán)境，可是并不代表他們對(duì)別人會(huì)有歹意，僅僅外交并不會(huì)比獨(dú)處的安靜愈加令他們安心，僅僅外交環(huán)境讓他們覺(jué)得焦慮和懊喪。

宜人道代表著利他和協(xié)作動(dòng)機(jī)以及溫文性情的傾向性

宜人道高的人心思細(xì)膩、賦有同情心、長(zhǎng)于共情和忍讓、也樂(lè)意協(xié)助別人。他們對(duì)人的了解單純而正面，信賴人本為善，值得信賴。

宜人道較低的人愈加自我、心思防護(hù)較強(qiáng)，他們拿手競(jìng)賽而非協(xié)作，會(huì)有一些偏執(zhí)（從心思學(xué)來(lái)了解偏執(zhí)不是極點(diǎn)，而是捕風(fēng)捉影，不簡(jiǎn)略信賴別人），一起，他們比較冷酷、簡(jiǎn)略發(fā)生仇視。

（此處已增加圈子卡片，請(qǐng)到今天頭條客戶端檢查）盡責(zé)性代表著操控激動(dòng)和方針堅(jiān)持的傾向性

盡責(zé)性高的人邏輯性強(qiáng)、有責(zé)任心、意志力較強(qiáng)，舉動(dòng)愈加決斷且具有誠(chéng)信；他們的思想細(xì)致、計(jì)劃性較強(qiáng)，不簡(jiǎn)略遭到短期動(dòng)搖的影響。

盡責(zé)性較低的人簡(jiǎn)略激動(dòng)、缺少規(guī)矩認(rèn)識(shí)和責(zé)任心，而且他們?nèi)鄙俜结槍?dǎo)向，對(duì)人生罕見(jiàn)規(guī)劃。

神經(jīng)質(zhì)代表著負(fù)面心情的傾向性

神經(jīng)質(zhì)高的人心情動(dòng)搖較大，即使是較小的波折也會(huì)讓他們墮入負(fù)面心情傍邊難以自拔，簡(jiǎn)略墮入低迷狀況，應(yīng)對(duì)外交聯(lián)系的抵觸時(shí)尤為顯著；此類人簡(jiǎn)略焦慮、郁悶、自責(zé)、慚愧和憤恨。

神經(jīng)質(zhì)低的人心情比較穩(wěn)定，不簡(jiǎn)略遭到外界要素的攪擾和暗示，可是沒(méi)有研討標(biāo)明，沒(méi)有負(fù)面心情也并不代表他們便是活躍的樂(lè)天派。

敞開性代表著賦有幻想、關(guān)于改變的接收和敞開程度的傾向性

敞開性高的人審美才能較強(qiáng)，喜愛(ài)一起性和自由性，他們更有理性，自我察覺(jué)的才能較強(qiáng)，關(guān)于改變的接收和自我敞開的程度較高。

敞開性低的人喜愛(ài)了解和固定形式下的日子，不喜愛(ài)雜亂和不確定性，比較保存、傳統(tǒng)、關(guān)于新鮮事物的接受才能較低。

關(guān)于敞開性有一個(gè)要闡明，凹凸敞開性并能決議一個(gè)人的智商才能，凹凸敞開性或許相同具有高智商。

以上便是五種品格要素的廣泛性意義，之所以稱之為廣泛性意義，是因?yàn)槠犯耜P(guān)于個(gè)別而言具有雜亂的影響要素，其構(gòu)成或許要比這些意義愈加雜亂。

所以，在咱們了解并回憶“大五品格”的意義之后，咱們能夠先測(cè)驗(yàn)使用到日子傍邊，例如：朋友、搭檔、家人，經(jīng)過(guò)和這些意義的比照來(lái)協(xié)助你加深了解以及尋覓不同的差異。

使用“大五品格”的一些小技巧

在詳細(xì)使用時(shí)，你還會(huì)遇到一些困難，比如說(shuō)有一些個(gè)人的品格特質(zhì)依據(jù)不同的環(huán)境會(huì)有一些改變。例如：有一些人在熟人面前開暢、溫文，而在較大的生疏集體傍邊卻是一個(gè)默不做聲的人。

雖然“大五品格”關(guān)于人的判別結(jié)構(gòu)僅僅大致的總結(jié)，可是，一旦咱們開端發(fā)現(xiàn)一些相同性和特異性之后，總會(huì)協(xié)助咱們總結(jié)更多識(shí)人的閱歷。

一起，在剛開端使用的時(shí)分，咱們很難進(jìn)行歸納性的判別，所以，咱們能夠找到一些咱們比較介意，品格特征又比較外顯的人進(jìn)行一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的總結(jié)。

就像是上面呈現(xiàn)的那個(gè)對(duì)立，在熟人面前時(shí)，這個(gè)人或許是外傾向較高的人，可是一旦進(jìn)入大的生疏集體傍邊，他的外傾又會(huì)被自己所具有的高神經(jīng)性所壓抑。

由此，咱們能夠判別，他是一個(gè)需求對(duì)環(huán)境進(jìn)行滿足時(shí)刻的習(xí)慣以及聯(lián)系安全性評(píng)價(jià)之后才會(huì)自我敞開的人。

當(dāng)然，整體來(lái)說(shuō)，“大五品格”的使用并沒(méi)有看上去那么簡(jiǎn)略，而且，它們也遭到了環(huán)境影響以及它們自己發(fā)生的效果。

所以，品格就像是雜亂的拼圖，你很難判別它們的組合終究是什么姿態(tài)的成果。

協(xié)助你穩(wěn)固直覺(jué)才能的小操練

最終，我也想給我們供給一個(gè)小操練，已然你現(xiàn)已看到了這篇文章，那么我期望你真的能夠使用它們。

假如你能夠找到一個(gè)適宜的調(diào)查目標(biāo)，那么，在你使用“大五品格”的要素調(diào)查完之后，能夠測(cè)驗(yàn)答復(fù)幾個(gè)問(wèn)題：

1、關(guān)于自己和別人的了解，你是否能夠?qū)⒑闹饕廪D(zhuǎn)化為愈加明晰的描繪？

2、比照此前你的了解，你是否以為打破了一些從前的一些結(jié)構(gòu)，形成了新的了解？

3、你是否以為一個(gè)人的心里抵觸許多來(lái)源于品格傾向之間的對(duì)立？

好啦，我想你能夠保藏這篇文章，假如有幸能夠看到你的操練，能夠?qū)⑺鼈儼l(fā)布到談?wù)搮^(qū)，我會(huì)給予反應(yīng)的。

（此處已增加圈子卡片，請(qǐng)到今天頭條客戶端檢查）

文|水哥，心思學(xué)結(jié)業(yè)十年，心思咨詢師、婚姻家庭咨詢師，“月之侶心思品讀書會(huì)”首席拆書員

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