戀母性情節(jié)[戀子情節(jié)有多可怕]

繼埃斯庫羅斯的《俄瑞斯忒亞》悲慘劇三部曲之后，今日咱們來聊一聊古希臘別的一位悲慘劇作家索福克勒斯。

索福克勒斯雕像

（一）索?？死账蛊淙?/p>索福克勒斯生活在雅典民主制鼎盛時期。他宗教觀念較為保存，建議保護現(xiàn)有的先知系統(tǒng)和神諭系統(tǒng)。這兩點在《俄狄浦斯王》該戲曲中都得到體現(xiàn)。其時雅典開端虐待常識階級，如蘇格拉底遭虐待而死。有啟蒙含義的思維建議鼓起。天文學的開展，使得預(yù)言系統(tǒng)遭到質(zhì)疑，諸神的神話乃至存在也遭到質(zhì)疑。索福克勒斯借此從頭詮釋俄狄浦斯的故事，建立神明的威望，拯救宗教組織的威望，保護現(xiàn)有的先知系統(tǒng)與神諭系統(tǒng)，對立前期啟蒙思維。

（二）《俄狄浦斯王》其劇

《俄狄浦斯王》取材于希臘陳舊的傳說。

傳說俄狄浦斯出世后，他的生父特拜王拉伊奧斯從神諭中得知他長大后將會殺父娶母，所以用鐵絲穿過他的腳踵，指令一個家丁把仍是嬰兒的他拋到荒郊野外。

家丁不幸這個無辜的孩子，便把他送給科林斯的一個牧羊人?？屏炙箛跤捎跊]有兒子，于是就收養(yǎng)了他。

成年后，當俄狄浦斯從神那里得知自己命中注定要殺父娶母時，他為了躲避神示的厄運來臨，就逃離了科林斯，由于他以為科林斯國王和王后是自己的親生爸爸媽媽。

他脫離養(yǎng)爸爸媽媽后， 朝特拜城走去，在逃離的路上俄狄浦斯遭到了一伙路人的侮辱，一怒之下殺了四個人，其間就有他微服私訪的親生父親——垂暮的忒拜國國王拉伊奧斯。

不久之后，俄狄浦斯以其特殊的聰明才智除掉了損害特拜民眾的人面獅身女妖斯芬克斯，被特拜公民擁護為王，而且娶了前國王的王后——他的生母為妻，還和她生育了兩個孩子。

俄狄浦斯就這樣成為了殺父娶母的罪人，可他自己對此卻毫不知情。為了停息特拜國內(nèi)盛行的瘟疫，依照神的指示，俄狄浦斯必需要尋找出殺戮前國王拉伊奧斯的兇手，成果發(fā)現(xiàn)要找的兇手便是自己，而殺父娶母的命運仍是來臨到了他的身上。

刺瞎雙眼的俄狄浦斯王

俄狄浦斯的母親伊俄卡斯特在沉痛中自殺，以此來洗凈自己的罪孽。俄狄浦斯最終也刺瞎了自己的雙眼，而且進行自我放逐，和他的兩個女兒遠離了特拜城，處處漂泊，來賞罰自己的彌天大罪。以求悔過。

在這部悲慘劇中，"命運"被描繪成一種巨大的力氣，它像一個魔影，總在主人公舉動之前設(shè)下圈套，使主人公墮入罪惡的深淵。

由于這部劇首要體現(xiàn)了人的毅力和命運的對立抵觸，所以被稱為"命運悲慘劇"。

核心分子俄狄浦斯王是個英豪而不是個弱者，他在兇惡的命運面前總是盡力反抗，而不是消沉依從，而且勇于面對現(xiàn)實，勇于自我賞罰。

他的悲慘劇不是有意殺父娶母的成果，而是毫無違法動機，在竭力托付厄運之中不知不覺地犯了罪，從這個含義上講他是無罪的。

詩人經(jīng)過主人公竭力躲避違法，仔細清查兇手和嚴峻地自我賞罰，充分體現(xiàn)了他誠篤、正派、仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)和勇于承當職責的精力。

在心理學上，"俄狄浦斯情結(jié)"概念，它來自精力分析學創(chuàng)始人弗洛伊德的研討，他以為在兒童前期性發(fā)育階段會發(fā)生對爸爸媽媽中異性的愛戀和同性的排擠。

他將男孩愛戀母親、排擠父親的現(xiàn)象命名為"俄狄浦斯情結(jié)"即"弒父戀母情結(jié)"，女孩反之，相應(yīng)概念是"戀父情結(jié)"。

大多數(shù)孩子會跟著生長自然地走出"俄狄浦斯時期"，只要少數(shù)人會在潛意識中沉淀為精力問題，嚴峻時乃至或許影響終身的美好。

看了這么久必定壓抑，最終放張比較搞笑的圖片，博看官們一笑