偶爾離開(kāi)微信，才知道離不開(kāi)的是什疑心病么

陳武|：心理學(xué)與生活（psy_life）圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

我身邊不乏這樣的朋友，他們對(duì)微信有壹種矛盾情緒。

有時(shí)候，他們會(huì)覺(jué)得每天花了太多時(shí)間刷微信，甚至因此忽視了與家人和睦相處、與小伙伴兒快樂(lè)玩耍。于是乎，某壹天，他們信誓旦旦地說(shuō)：哼，我要戒掉微信！

可是，當(dāng)真正退出微信時(shí)，他們又覺(jué)得其實(shí)離不開(kāi)，仿佛有壹種力量在召喚自己。再次登錄時(shí)，有壹種如登寶山、如歸故鄉(xiāng)的感覺(jué)。

“離開(kāi)”or“不離開(kāi)”，為什么如此糾結(jié)？

離開(kāi)的是我，離不開(kāi)的是你

朋友A，比較內(nèi)向，很有想法，思想獨(dú)立。他曾經(jīng)離開(kāi)微信，后來(lái)又回來(lái)了。

--我問(wèn)：你為什么離開(kāi)微信？

--我想找的壹個(gè)獨(dú)立的自己，而不是靠發(fā)狀態(tài)、靠別人的點(diǎn)贊和評(píng)論。

--那為什么回來(lái)？

--因?yàn)槲覌?。我媽學(xué)會(huì)用微信后，我們就主要通過(guò)微信聯(lián)系，她喜歡看我發(fā)的東西，也喜歡我去給她點(diǎn)贊和評(píng)論。這樣，她才知道我是好好的，我也知道她是好好的。

我明白他的心情。離開(kāi)微信，可能并不是因?yàn)槲⑿哦嗝床缓?，而僅僅是“我”離開(kāi)了，才能更好的發(fā)現(xiàn)自己。

回到微信，也并不是因?yàn)椤敖壖堋?，而是“我”回?lái)了，才能更好的保持與“你”的聯(lián)結(jié)。

說(shuō)白了，我的“朋友圈”在這兒，我的“關(guān)系”在這兒，“我”可以離開(kāi)微信，但“我”離不開(kāi)與“你”的聯(lián)結(jié)。

雖然我們自己在不斷成長(zhǎng)，朋友圈的人際關(guān)系也在時(shí)刻發(fā)生著微妙的變化，但總會(huì)有人通過(guò)微信壹直關(guān)注著“你”。這個(gè)人，可能是曾經(jīng)的初戀、可能是大學(xué)的室友、可能是自己的母親...

離開(kāi)的是工具，離不開(kāi)的是情感

朋友B，工作狂，微信里有叁千多好友，當(dāng)然，絕大部分是工作關(guān)系，這也讓他時(shí)常疲憊不堪。偶爾家人也會(huì)抱怨，為什么和家人壹起吃飯時(shí)，還在不停發(fā)微信，下班到家連小孩學(xué)業(yè)都不顧。

為什么會(huì)陷入這種困境？

先舉個(gè)例子，大家買(mǎi)手機(jī)時(shí)，不同人的關(guān)注點(diǎn)不壹樣。有些在意通話(huà)質(zhì)量、功能、內(nèi)存，這些屬于壹個(gè)產(chǎn)品的工具性?xún)r(jià)值。有些人非常在意它好不好看，這屬于產(chǎn)品的情感性?xún)r(jià)值。

對(duì)于微信也是壹樣。我們用微信，不外乎發(fā)揮其工具性和情感性?xún)煞矫娴墓δ?。工具性是微信好不好用，方不方便溝通和交流。情感性是微信是否能夠促進(jìn)人際間情感聯(lián)結(jié)，是否能夠減輕我們的孤獨(dú)，讓我們體會(huì)到愛(ài)與被愛(ài)。

工具性與情感性之間有著復(fù)雜的關(guān)系。壹方面，工具性與情感性存在壹些難以調(diào)和的矛盾。比如，對(duì)于食物，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得營(yíng)養(yǎng)（工具性）的東西往往不好吃（情感性），而好吃的東西甚至可能對(duì)身體有害。

另壹方面，工具性和情感性也并非絕對(duì)孤立，工具性是物質(zhì)基礎(chǔ)，情感性是上層建筑，工具性是基本需要，情感性是成長(zhǎng)需要。

朋友B的微信主要用于工作，工具性?xún)r(jià)值可謂被發(fā)揮得淋漓盡致，但是情感性?xún)r(jià)值往往被他有意或無(wú)意地忽略了。

假如壹刀切，直接離開(kāi)微信，他也會(huì)感到空虛。因?yàn)槲⑿派铣斯ぷ?，還有很多純粹的情感交流。情感不是不用微信，而是微信使用的方式。工作關(guān)系可以下班后丟開(kāi)，但在工具性基礎(chǔ)上建立起來(lái)的情感聯(lián)結(jié)，卻不能不管不顧。

離開(kāi)的是公共空間，離不開(kāi)的是共同關(guān)注

朋友C，真性情。在他看來(lái)，微信里有太多“曬”和“秀”，又有很多不是那么真實(shí)。他自己特別不愿意在公共空間公布自己的“私生活”，也不太理解，為啥有那么多人要在朋友圈發(fā)壹些不痛不癢的狀態(tài)。

在這種不理解的情緒下，他關(guān)閉了壹段時(shí)候朋友圈，仿佛自己有壹種脫離塵世的幽靜。后來(lái)又回來(lái)了，他說(shuō)：不看朋友圈，我發(fā)現(xiàn)不知道怎么跟大家交流了。

人與人之間的交往有壹個(gè)基本前提：雙方要有接近的或者相似的心理資源和心理基礎(chǔ)，包括看待事物的基本態(tài)度，理解人、理解世界的基本方式。否則，就是有代溝，就是對(duì)牛彈琴、不知所云，說(shuō)者難受，聽(tīng)者很累。

而這些心理基礎(chǔ)則起源于共同關(guān)注。共同關(guān)注（sharedattention），是指我們意識(shí)到其他人也在關(guān)注某件事情的心理狀態(tài)。為了保持這種狀態(tài)，我們不得不去關(guān)注其他人也在關(guān)注的事情。只有這樣，我們?nèi)后w的信念、價(jià)值系統(tǒng)才會(huì)趨于壹致，我們社會(huì)的知識(shí)體系才會(huì)得到很好的傳承和發(fā)展。

毫無(wú)疑問(wèn)，微信為共同關(guān)注提供了壹個(gè)絕佳的平臺(tái)，共同關(guān)注組成了圈子，圈子也成就了共同關(guān)注。每壹個(gè)人的朋友圈，都是壹個(gè)共同關(guān)注的窗口，并為其他人提供了共同關(guān)注的坐標(biāo)。

我們可以不關(guān)心每個(gè)人朋友圈發(fā)了什么，但是如果對(duì)于大部分人發(fā)的朋友圈狀態(tài)都不知道，可能我們會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此的話(huà)語(yǔ)體系變得格格不入，彼此關(guān)系也在漸行漸遠(yuǎn)。

害怕被逐出人群，是人類(lèi)最原始的恐懼。而脫離共同關(guān)注，是恐懼的開(kāi)始。我們離得開(kāi)公共空間，卻離不開(kāi)共同關(guān)注，因?yàn)檫@是壹切交往和關(guān)系的根本。

偶爾離開(kāi)，并不回首嘲弄；他日歸來(lái)，也不自詡悲壯。離開(kāi)的意義，或許就在于通過(guò)斷舍離，去明白因?yàn)橐紓€(gè)人而愛(ài)上壹座城，去感受工具的溫暖，去學(xué)習(xí)共享的能力。

作者簡(jiǎn)介：陳武，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，武漢大學(xué)發(fā)展與教育心理研究所。

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