你比隔壁老王多賺1000塊，就會非常90后電視劇感覺自己很幸福

理查德·萊亞德|湛廬文化

很多人都會有這樣的體會，伴隨著自己社會地位的提高，收入增加了，我們卻沒有感覺更幸福?？赡苣阋呀?jīng)意識到這壹點：你的幸福感或多或少取決于你周邊人的收入水平，而隨著自己的收入增加，你所接觸到的人群收入水平自然也同樣是水漲船高。而社會比較也必然會發(fā)生家庭和組織內部，美國作家h·l·門肯也曾經(jīng)說過這么壹句直白的話：比自己妹夫每年多賺100美元的人就是壹個富人。就這種社會比較現(xiàn)象，英國“首席幸福經(jīng)濟學”家理查德·萊亞德在其新書《幸福的社會》進行了深入的分析，并提出幸福建議，分享如下：

社會比較——根植于人本性的力量

假如讓你從下面兩個物價壹樣的虛構世界里選擇壹個居住，你會選擇哪個呢？

1.第壹個世界：你每年賺50000美元，而其他人每年平均賺25000美元。

2.第貳個世界：你每年賺100000美元，而其他人每年平均賺250000美元。

壹組哈佛大學的學生回答了這個問題，結果大部分人選擇第壹個世界。只要相對地位更高，雖然更窮，他們也覺得幸福。其他的研究也得到相同的結論。因此人們更關注相對收入，會樂意接受生活水平的顯著下降，只要相對其他人而言，他們的地位提高了。

人們還會將自己現(xiàn)在的收入與過去的收入進行比較。當被問到需要多少收入時，更有錢的人總是覺得比更窮的人需要的多。

因此，你是否對自己的收入滿意取決于你跟什么對照群體比較。對照群體有兩種：別人的收入和自己過去的收入。第壹種情況，社會比較控制著你的感受；第貳種情況，習慣化控制著你的感受。

這兩種力量根植于人的本性，十分強大，因此經(jīng)濟增長很難提升我們的幸福感。隨著實際收入的增加，用來做比較的收入水平也會逐步提高。你可以從多年來美國蓋洛普調查數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象。在他們的調查中，人們要回答這樣的問題：“在這個社區(qū)，壹個肆口之家生活所需的錢最少是多少？”下圖展示了人們報告的“需要的收入”（數(shù)據(jù)根據(jù)生活成本進行了調整），和平均的“實際收入”。由下圖可知，人們根據(jù)自己實際的生活水平快速調整比較的對象。難怪人們不會越來越幸福。

另壹項調查提供了更多的信息。從1972年開始，研究者詢問美國人對自己經(jīng)濟地位的滿意程度。雖然實際的人均收入幾乎翻倍了（根據(jù)通貨膨脹進行了校正），但對自己的經(jīng)濟狀況十分滿意的人數(shù)百分比卻下降了。

這些事實確實令人沮喪。為了理解它們，我們必須更深入地探究社會比較和習慣化的機制。

更有錢的社會不會比更窮的社會幸福太多

在家的時候，我們希望自己的生活和朋友、鄰居壹樣或者比他們更好。當看到朋友開始舉辦更多華麗的舞會時，我們會覺得自己也應該那樣做。類似地，當他們擁有更大的房子和車子時，我們會覺得自己也有必要擁有那些東西。當所有人都開福特車時，你會自我感覺良好。但是，當有些人有寶馬車后，其他人會覺得自己也許也該有壹輛。第壹個開寶馬車的人會感覺非常好，但是當所有人都有寶馬車了，他們的感覺和所有人都開福特車基本壹樣。這個機制可以說明：在任何社會，有錢人都比窮人更幸福，但是長時間觀察，更有錢的社會不會比更窮的社會幸福到哪里去。

類似地，上班時，只要聽到薪水的事，我就會拿自己的薪水和同事比較。如果他們的薪水增幅高于通貨膨脹，而我的薪水增幅與通貨膨脹持平，我會抓狂。這個很明顯的心理狀態(tài)是正統(tǒng)的經(jīng)濟學所不關注的，它們認為，如果有壹個人的收入增加了而沒有人收入降低，那么情況就算變好了，因為沒有人受到傷害。但事實是，我會受傷。

薪水不僅僅是購買東西的工具。我們還會拿自己的薪水和別人比較，以此來看我們有多么地被別人重視以及我們自己有多么珍視自己。我們會和同事比較，也會和其他地方與我們擁有同樣職位的人作比較。即使我們不知道他們確切的薪水，我們能觀察他們的生活方式。我們既在意自己的薪水與別人相比是什么水平，也在意絕對的數(shù)量有多少。

我們會樂意接受工資減少的唯壹情況是別人的工資也減少。這就是為什么第貳次世界大戰(zhàn)時人們對經(jīng)濟不滿意的情況如此之少。與之相反，20世紀70年代大通脹時，人們表現(xiàn)出極大不滿，因為每個月大多數(shù)人的工資沒有變化，但是也有壹批人的工資卻急劇增長，遠遠超過那些工資不變的人。

壹般來說，人們比較工資的對象是自己身邊的人，而不是電影明星或乞丐。其中起決定因素的是你的“對照群體”會怎么樣，因為你身邊的人得到什么，你也可以得到，而湯姆·克魯斯得到的你不會得到。這就是為什么奧運會中銅牌獲得者比銀牌獲得者對比賽結果更滿意——銅牌獲得者把自己和沒有獲得獎牌的人作比較，而銀牌獲得者卻認為自己本可以獲得金牌。更極端的例子是有壹個農(nóng)民，上帝問他可以幫他什么忙，農(nóng)民答道：“把我鄰居的那頭牛殺掉。”

因為比較通常發(fā)生在如此近的距離，有些最激烈的爭端就發(fā)生在組織內部和家庭內部。

不僅僅關心收入的絕對數(shù)量，更關心相對水平

在組織里，唯壹能讓員工保持平靜的方法就是不公開員工的薪水。在家里，研究發(fā)現(xiàn)，配偶賺錢越多，你對自己工作的滿意度就越低。對婦女來講，如果妹夫的收入比老公的收入更高，自己更可能會出去工作。

換句話講，人們不僅僅關心收入的絕對數(shù)量，更關心與別人相比的相對水平。人們希望自己不落后于鄰居，或者可能的話，超過他們。

如果人們選擇更優(yōu)秀的對照群體，會嚴重影響自己的幸福感?，F(xiàn)實中的很多例子告訴我們，客觀上，人們的生活水平提高了，但是主觀上，人們感覺更糟糕了。壹個例子就是東德，1990年后當?shù)孛癖姷纳钏斤w速進步，但是他們的幸福感卻降低了，因為德國統(tǒng)壹后，東德的民眾不再與其他前蘇聯(lián)的國家進行比較，而是與西德比較。另壹個例子就是婦女，相對于男性，她們的收入和工作機會得到了顯著增加，但是她們的幸福感卻沒有相應提升。實際上，美國婦女的幸福感相對于男性而言降低了。這可能是因為，現(xiàn)在她們更直接地與男性進行比較，更關注與男性之間仍然存在的差距。

但是，對照群體在壹種情況下是確定的。處于財富頂端的有錢人，他們的對照群體最可能是比他們更窮的人。同時，接近財富底端的窮人，他們的對照群體最可能是比他們更有錢的人。這就解釋了有錢人總體上比窮人更幸福的現(xiàn)象。

對于壹個社會來說，社會比較影響深遠。想象壹下最極端的情況，人們只關注相對的收入，而不關注收入本身有多少。在這種情況下，經(jīng)濟增長不會給人們帶來更多的幸福，除非人們只跟社會地位比自己更低的人比較。但是，如果人們比較的對象保持不變，同時每個人的收入增長速度壹樣，那么每個人的幸福感會保持不變。壹個人會因自己比別人更有錢而更幸福，因自己比別人更窮而更不幸福。但因為相對收入保持不變，這兩個效果會相互抵消。

幸福的秘訣之壹：多想想自己比別人的好

那么，與其他人的收入相比，壹個人的幸福感在多大程度上受到自己收入的影響呢？通過調查人們的幸福感水平，我們可以用實證的方法研究這個問題。

很多研究清楚地告訴我們，別人收入的增加會影響我們的幸福感。這個基本的心理機制削弱了經(jīng)濟增加提升幸福感的能力。它還引發(fā)扭曲的誘因。因為，假如我更加努力工作，然后收入提高，這會使其他人不高興。但是，當決定用多大精力工作時，我并不會考慮到這壹影響。所以，我會更努力工作，超出社會需要的水平，其他人也壹樣。

等壹等，假如我干少些，多休息，其他人會不會因嫉妒我休息而更痛苦呢？不會的。文章壹開始提到的哈佛大學研究者也想到了同樣的問題。他們的研究中還給學生們提供了另外壹組可能的世界：

1.你有2周假期，而其他人有1周。

2.你有4周假期，而其他人有8周。

結果，只有20%的學生選擇第壹個選項。也就是說，人們不會相互比較休息的多少，但他們會相互比較收入，而這種比較使自己處于不利地位。因此，人們愿意犧牲更多的休閑時間來提高自己的收入。

對此我們能做些什么呢？需指出的壹點是，社會比較對某些人的影響會更大。在壹項實驗中，被試們和實驗主試的代理人坐在壹起，完成同樣的任務。實驗的目的是研究代理人任務完成的好壞對被試的心情影響有多大。毫無疑問，如果比代理人做得更好，被試的情緒變好。但是只有不幸福的人的情緒在自己比代理人更差時情緒會變壞。因此，幸福的秘訣之壹就是不要和比自己優(yōu)秀的人比，相反要永遠和比自己更差的人比。

本文選自理查德·萊亞德的新書《幸福的社會》。當當有售喲：product.dangdang/23694290.html