面對謎樣90后直播流產(chǎn)的無助，誰說我不曾抗?fàn)庍^？

長消莫卒|壹心理專欄作者

與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。

生活，由壹個(gè)又壹個(gè)的事件構(gòu)成

雖然，生活并沒有被過分侵?jǐn)_，但有時(shí)還是覺得自己活得像壹個(gè)孤島。我們無意去侵略生活，生活卻壹次壹次挑戰(zhàn)我們的承受力。這就是心理學(xué)中，叫做生活事件。

生活事件，有的讓我們痛苦，有的讓我們高興。但無論正負(fù)，它會形成壹個(gè)又壹個(gè)的壓力事件源，拋給我們處理，跨越挑戰(zhàn)。比如負(fù)性的生活事件有，分離，被騙，被批評等；積極的生活事件則有，結(jié)婚，晉升等。

無助，就是壹次又壹次聽見生活破碎的聲音

我們應(yīng)對這些生活事件，自身形成壹個(gè)復(fù)雜而綜合的處理模式，稱為應(yīng)激方式。壹個(gè)人遇到問題時(shí)，往往會雙管齊下，處理問題導(dǎo)向負(fù)責(zé)理性解決問題；情緒處理導(dǎo)向負(fù)責(zé)處理這個(gè)過程中的情緒。不過我們每個(gè)人的傾向會有差異，有的更側(cè)重問題處理，有的則更側(cè)重情緒處理。

當(dāng)我們成功應(yīng)對生活事件之后，我們能從中獲得成長，我們也會因此變得自信；但有時(shí)候我們并不能成功應(yīng)對這些生活事件——特別當(dāng)這類生活事件，屬于慢性的，長時(shí)間的，成為我們生活環(huán)境的時(shí)候——它就變成為，我們?nèi)粘Ｋf的“持續(xù)不可控的坑爹事件”，讓我們滋生無助感。

心理學(xué)家賽里格曼的“無良心理學(xué)家”有個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，稱之為——習(xí)得性無助。

他用狗作了壹項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，起初把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器壹響，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊。多次實(shí)驗(yàn)后，蜂音器壹響，在給電擊前，先把籠門打開，此時(shí)狗不但不逃而是不等電擊出現(xiàn)就先倒在地開始呻吟和顫抖，本來可以主動地逃避卻絕望地等待痛苦的來臨，這就是習(xí)得性無助。

隨后，心理學(xué)家hiroto證實(shí)了習(xí)得性無助感在人身上也會發(fā)生，并且在壹種情境中習(xí)得的無助感會泛化到其它情境中。這就像《暗涌》里歌詞：害怕悲劇被重演，越美麗的東西越不可碰。

面對謎之逆境，誰說我沒抗?fàn)庍^？

是什么造就了無助感，并沒有簡單粗獷的原因。讓我們絕望的并不是環(huán)境，而是找不到壹處可以安放希望的地方。與動物的不同，人類面對謎之逆境的時(shí)候，可以運(yùn)用認(rèn)知能力來抗?fàn)?。然而也真因?yàn)槿绱?，造就我們無助感的，不僅僅是環(huán)境，與個(gè)人認(rèn)知風(fēng)格方面也有很多關(guān)系。

個(gè)人歸因方式

歸因方式是壹種探求自己和他人行為原因的傾向。

當(dāng)我們在思考“是什么讓我獲得成功，是什么讓我們失敗”的時(shí)候，我們就是在動用自己的歸因方式。按心理學(xué)家維納（b.weiner）對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討,了解自己的歸因方式可從以下叁個(gè)維度:

內(nèi)部歸因和外部歸因（internalattribution\externalattribution）：導(dǎo)致事件結(jié)局的是外部因素，還是自身因素。如壹個(gè)人，可覺得考試高分來自于自己（內(nèi)部歸因）or老師（外部歸因）

穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因（stability）：如壹個(gè)人，可覺得考試高分來自于能力（穩(wěn)定歸因）or題目（非穩(wěn)定歸因）

可控制歸因和不可控制歸因（controlability）：如壹個(gè)人，可覺得考試高分來自于努力（可控制歸因）or運(yùn)氣（不可控歸因）

歸因方式對習(xí)得性無助感的影響已經(jīng)被國內(nèi)外研究者所證實(shí)，dweck認(rèn)為，只有錯(cuò)誤的歸因才會導(dǎo)致無助感，那些常把失敗歸因于能力不足而較少歸因于缺乏努力的個(gè)體是產(chǎn)生無助感的典型代表。

賽里格曼認(rèn)為當(dāng)個(gè)體將不可控事件歸因于外部的、不穩(wěn)定的、特殊的因素時(shí)，不易產(chǎn)生習(xí)得性無助感；反之，則容易產(chǎn)生無助感。我國學(xué)者陳琦認(rèn)為，將失敗歸因于內(nèi)部因素的學(xué)生往往認(rèn)為他們沒有能力取得成功，認(rèn)為自己無法避免失敗，也不愿去追求成功，這種想法會對學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性產(chǎn)生消極的影響，同時(shí)會使學(xué)生產(chǎn)生失落感、無助感。

解釋風(fēng)格

解釋風(fēng)格是壹種認(rèn)知因素,它是指個(gè)體對遇到的生活事件發(fā)生原因的習(xí)慣性解釋方式。有的人傾向于樂觀的解釋風(fēng)格，有的人則傾向于悲觀的解釋風(fēng)格。

其實(shí)解釋風(fēng)格的形成與認(rèn)知方式叁因素組合是相關(guān)的。心理學(xué)家hjelle認(rèn)為悲觀主義解釋風(fēng)格的個(gè)體習(xí)慣于將消極事件做內(nèi)部、穩(wěn)定和整體的解釋，將積極事件做外部、不壹致和特殊的解釋；樂觀主義解釋風(fēng)格的個(gè)體則習(xí)慣于對消極事件作外部、不壹致和特殊的解釋，而對積極事件作內(nèi)部、穩(wěn)定或整體的解釋。

前者與抑郁水平、消極被動和拙劣的操作表現(xiàn)有關(guān)，后者與行為的堅(jiān)持性、好心情和好的操作表現(xiàn)相關(guān)聯(lián)。

成就動機(jī)

成就動機(jī)是我們從事有意義的活動并在活動中獲得滿意結(jié)果的內(nèi)在心理動力。有的人渴望完成事情時(shí)的成就感；有的人則覺得中途放棄也沒所謂。

高成就動機(jī)的個(gè)體為達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，能夠全身心地投入并力求成功，在逆境中具有克服困難的決心，樂于追求具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)機(jī)會；而低成就動機(jī)的個(gè)體對自己的要求低，沒有明確的努力方向，對從事的活動漫不經(jīng)心，遇到困難和挫折時(shí)容易放棄，容易產(chǎn)生無助感。

獲得無助感時(shí)，我們會有什么變化？

事實(shí)上，無助的感受讓我們深深與他人脫離開來，仿佛自己被埋藏在只有天井的地洞里，不能發(fā)聲，窺探外界，需要幫助，卻找不到任何的支持。我們感到對自己的生活失去了控制，

它和無望感（hopelessness）壹起，成為抑郁心境的組成部分。

就像壹個(gè)循環(huán)，上述因素讓我們更容易變得無助；而獲得無助感以后，至少讓我們在成就動機(jī)上，自我認(rèn)同上，自我效能感上都偏低。

無助感會讓我們失去追求目標(biāo)的動力（motivationalhelplessness）也會損害我們的探索新鮮可能性的能力（cognitivedeficit），改變我們的感受風(fēng)格。

它使我們自己失敗的可能性大，成功的可能性小，認(rèn)為未來的壹切都是不可控的，成功是由外界的、偶然的因素決定，而非由自己的努力決定。

習(xí)得性無助感不僅會削弱個(gè)體的成就動機(jī)，使其變得消極被動、不思進(jìn)取，還會降低個(gè)體的自尊水平，使之形成消極的自我體驗(yàn)，對自己持負(fù)面的評價(jià)。

如何越過無助感，重新掌控自己的生活？

盡管你發(fā)現(xiàn)自己有上述個(gè)性特征，成長環(huán)境也符合無形壓力的環(huán)境，也不意謂無助感將永遠(yuǎn)跟隨你。無助是壹種暫時(shí)的處境，也是壹種暫時(shí)的感受。正向心理學(xué)家告訴我們，每個(gè)人都可以透過認(rèn)知運(yùn)作來調(diào)節(jié)與控制自己的行為，化解無助，邁向幸福。

理解無助，首先需要理解什么是幫助。從心理學(xué)的角度，幫助更像是社會支持。社會支持對于我們的心理健康時(shí)非常重要的。研究表明，壹個(gè)社會支持很弱的個(gè)體，更容易發(fā)生孤獨(dú)、抑郁情緒。

但如果，習(xí)得性無助已經(jīng)讓我們感受不到社會支持的力量呢？

從認(rèn)知心理來講：壹些研究人員認(rèn)為，通過使用上面所介紹的言語概念，以更積極的方式去評估所面臨的情境，也許可以預(yù)防或改善習(xí)得性無助。你可以選擇重新審視自己的認(rèn)知?dú)w因風(fēng)格與解釋風(fēng)格，這將有效改善你的無助感。這個(gè)方式已經(jīng)應(yīng)用在心理治療領(lǐng)域，現(xiàn)在流行的cbt（行為認(rèn)知療法），就很側(cè)重消除自動化思維，改變歸因風(fēng)格，對人們生活的改善。

具體來講：

現(xiàn)在著手解釋你的處境，就好像你有責(zé)任去控制它壹樣

承認(rèn)這并不是你的過錯(cuò)，也許這不是你的錯(cuò)。（原因壹定至少部分地是外部的）：事實(shí)上，壹旦你決定控制，這是壹個(gè)好處，你的內(nèi)在至少有機(jī)會得到提高了。這給你更大的控制權(quán)，接受任何情況都不會涉及你生活中的壹切（每次的情況都是特定的）。

如果你有與此相關(guān)的不足之處，那也沒關(guān)系--你可以利用他們。它不會否定你的優(yōu)勢和機(jī)會，在其他任何地方的情況是永久性的（記住，任何情況是不穩(wěn)定的，事情會改變，他們總是這樣做）。即使你現(xiàn)在找不到解決這個(gè)問題的辦法，你可以努力減少復(fù)發(fā)或者獲得更好的方式來處理未來的事件。這個(gè)特殊的事件將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候結(jié)束。這是肯定的。所有的事情都會過去。

從積極心理來講：習(xí)得性無助的研究者賽里格曼，后來開始關(guān)注習(xí)得性有助，大師認(rèn)為，我們還是可以通過日常訓(xùn)練，來重新掌控自己的生活的。

當(dāng)前經(jīng)歷導(dǎo)致我們預(yù)估自己在未來面對類似問題的時(shí)候，會在動機(jī)、情緒等方面失控?！笆Э馗小睍?dǎo)致健康問題，而有控制感的人會更加開心健康。因此，我們對生活的態(tài)度是：要壹定的控制，不是依賴。

這怎樣獲得控制感？

積極心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持“標(biāo)示性美格（積極心理學(xué)的理論,叫做“標(biāo)示性美格”（signaturestrength）.主要是講,持久快樂的真諦來源于不斷實(shí)踐自己的標(biāo)示性美格,無論在工作中還是在生活中盡可能的尋找實(shí)踐他們的機(jī)會,快樂就會時(shí)刻伴你左右,永不分離）”對你的健康、人際、事業(yè)等都有益：尋找你身上的閃光點(diǎn)。它幫助你消除無助感，并促進(jìn)你自我潛能的實(shí)現(xiàn)。

積極暗示：俗話就是愛自己，那么如何真正愛自己呢？可以想象壹個(gè)優(yōu)秀的心理咨詢師是如何讓你感到被愛的：

1.無條件的愛：其實(shí)大多數(shù)的出生更像是壹個(gè)混沌的個(gè)體。在成長過程中，我們漸漸建立起，優(yōu)勢，弱勢，價(jià)值觀，成功的期許，自我概念。這部分的完整很多時(shí)候來自于我們社會化進(jìn)程是否順利。

這其實(shí)與我們個(gè)體本身是否完整沒有直接關(guān)系。無條件的愛，是天然的，這需要我們心平氣和的接納自己，審視自己認(rèn)為自己最不堪的地方，并覺得這就是自己的壹部分，這才是自己。

你的腳，天天走路，而且還很臭，但是，你會吻它么？

2.積極關(guān)注的訓(xùn)練：不斷積極關(guān)注的訓(xùn)練，其實(shí)是在通過行為學(xué)習(xí)，來改變我們的解釋風(fēng)格。即使生活壹層不變，我們感受生活也不會壹層不變。有的時(shí)光初次體會是幸福，但壹直暴露在同等強(qiáng)度的幸福中，你的感受性則會降低。每個(gè)人都有不堪的背影，很多時(shí)候，那些看起來快樂的人，只是選擇不去注意它。

不過，習(xí)慣消極暗示的你，可能會發(fā)現(xiàn)這很困難。確實(shí)，沒有壹種行為改變是不困難的。這是壹個(gè)從0到1的過程，就像我們學(xué)習(xí)某些技能壹樣，從完全不會，到僵化著使用（有意注意），再到靈活著使用（無意注意）。需要壹個(gè)過程。

所以，有時(shí)候你可能會發(fā)現(xiàn)，積極暗示就像壹個(gè)口號，說完也不入心，并沒有什么卵用。其實(shí)開始，就是走向改變的第壹步，在這個(gè)過程中，每壹步都要給自己壹些小激勵(lì)。把自己當(dāng)做自己喜愛的小孩看待，給自己改變的耐心很重要。

生活就是不斷的重現(xiàn)，所以你才覺得熟悉。只不過面對熟悉的生活事件，我們還可以演繹不壹樣的結(jié)局。

.end.

參考來源

juliuskuhl.motivationalandfunctionalhelplessness:themoderatingeffectofstateversusactionorientation.1981

yeepl.cognitiveeffectsoflifestressandlearnedhelplessness.1996

the6healthyhabits/learned-helplessness.html

王金霞.習(xí)得性無助感的影響因素及其預(yù)防對策

最后，特別感謝幫忙提供材料的：希彤，代曉慶