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導(dǎo)讀文/動(dòng)機(jī)在杭州1“幸福是比出來的”、“看到非洲難民,想想自己的生活就覺得很幸?!?。這種通過比較獲得的幸福感是否太殘忍了?人固然要惜福,是惜取現(xiàn)在所擁有的??吹竭^得比自己差的人,不應(yīng)該是覺得難過嗎?但實(shí)際上大家都是“知道你過得不好,我也就安心了“。更多的人看到別人過得比自己好,就整個(gè)人都不好了。不但是生活...
文/動(dòng)機(jī)在杭州
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“幸福是比出來的”、“看到非洲難民,想想自己的生活就覺得很幸?!?。這種通過比較獲得的幸福感是否太殘忍了?人固然要惜福,是惜取現(xiàn)在所擁有的。看到過得比自己差的人,不應(yīng)該是覺得難過嗎?但實(shí)際上大家都是“知道你過得不好,我也就安心了“。更多的人看到別人過得比自己好,就整個(gè)人都不好了。不但是生活中,到處都是這樣的人,社會(huì)大眾,大家都在拼命比誰(shuí)更幸福。有沒有人專門研究過這種所謂的”比較幸福感“?這種幸福來源是否值得提倡?
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不值得提倡。
以前常有人問我:我常常去和優(yōu)秀的人比較,并覺得自己不夠幸福,怎么辦?
這個(gè)問題似乎給出了答案,這個(gè)答案也是很多人想到的:老和比你優(yōu)秀的人比,這樣你當(dāng)然不幸福。那和比你差的人比,比如非洲難民,你不就幸福了嗎?
幸福來得如此簡(jiǎn)單。可這簡(jiǎn)單的幸福常常并不可靠。主要有幾個(gè)原因:
首先:無論和“優(yōu)秀”的人比,還是和“比你差”的人比,在思維上都遵循了同樣的邏輯:人是可以通過某個(gè)維度或某幾個(gè)維度衡量的。這些比較的維度通常是社會(huì)的硬通貨:金錢、權(quán)力、房子、工作等等。
這不對(duì)。即使社會(huì)給人劃分了叁陸九等,我們?nèi)砸姓J(rèn)人的豐富和獨(dú)特性:人最本質(zhì)的東西,沒法用壹個(gè)簡(jiǎn)單的維度來衡量,更沒法根據(jù)壹個(gè)簡(jiǎn)單的緯度進(jìn)行比較。金錢、自身優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)、友誼和愛、快樂或悲傷的時(shí)光,每個(gè)人獨(dú)特的命運(yùn),哪壹部分不是我們自己,又有哪壹部分可以抽離出來,代表你自己呢?
正因?yàn)槊總€(gè)人沒法簡(jiǎn)單地概括,我們也沒法簡(jiǎn)單地比較。
其次,如果我們做這樣的比較,我們就得相信客觀境遇決定了壹個(gè)人的幸福。那些遭遇厄運(yùn)的人,壹定要比我們不幸,而那些交上好運(yùn)的人,壹定比我們幸福。
這也不對(duì)。弗蘭克《生命的意義》中提到,即使在集中營(yíng)這樣極端的環(huán)境中,每個(gè)人仍有選擇自己心態(tài)的權(quán)力,這是人最后的自由。我覺得其實(shí)對(duì)于幸福這件事來說,我們的外在境遇固然重要,我們自己微妙的心理體驗(yàn)、我們看待世界和自身的方式、我們和世界的相處之道,才是抑郁或幸福的根源。
就算“總比非洲難民幸福”是自我安慰的話,它也效果不大。既然你會(huì)通過與非洲難民比較得到幸福感,恐怕你仍會(huì)忍不住暗暗和身邊的土豪朋友比較,并得出自己不夠幸福的結(jié)論。同樣的思維和邏輯,很難得到不壹樣的東西。
所以,別老想著去幸福大賽世界杯與他人pk的事了,真正的幸福都是自得其樂的,何須比較得來啊?
p.s是有研究證明了,你在自己的社交圈中,和周圍人相比的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位很大程度上決定了你是否幸福。不過這只是證明了這種思維的根深蒂固,并不說明這種思維對(duì)。