如何讓你的生三初中生暴打同學(xué)命有意義？

“如果你正在活的是你的第貳次生命，在這次生命中，你可以彌補(bǔ)或修正第壹次生命中所有的遺憾或錯(cuò)誤。這次，你想怎么活？”

我問(wèn)瀟瀟。

近幾年來(lái)，他正處于失意之中，工作上沒(méi)有方向，情感上沒(méi)有著落。更讓我擔(dān)憂的是，28歲的他，覺(jué)得活著沒(méi)有意思。我問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題，是想激活他的內(nèi)在動(dòng)力，哪怕只有壹點(diǎn)點(diǎn)。

感覺(jué)人生虛無(wú)，喪失生活動(dòng)力，這種現(xiàn)象我在10幾歲的中學(xué)生身上看到過(guò)，在30歲左右的年輕人身上看到過(guò)，也在50歲左右的中年人身上看到過(guò)。我也和許多人探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)活出生命意義的人，真是少之又少。

活著沒(méi)意思，存在之虛無(wú)，已成為當(dāng)今社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)時(shí)代都有。也許只要人類存在，這種現(xiàn)象就存在，只是現(xiàn)在更為普遍。

10年前，許又新教授就關(guān)注到這種現(xiàn)象，并將其稱之為“無(wú)聊神經(jīng)癥”。

被“無(wú)聊神經(jīng)癥”感染的人，壹般具有如下特征：在認(rèn)知上，認(rèn)為生活沒(méi)有任何意義；在情緒上，主要是壹種彌散性的空虛感；在行為上，很少主動(dòng)抉擇，如果有的話，也是沿著費(fèi)力最小的方向進(jìn)行。總的來(lái)說(shuō)，他們只是隨波逐流，缺乏真正的和深刻的滿足感。

近年來(lái)，由徐凱文老師提出的“空心病”的概念，也引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。這類“病人”普遍具有的壹種想法是：我也不是非要去死，只是不知道為什么活著。

為什么“無(wú)聊神經(jīng)癥”或“空心病”高發(fā)？?jī)晌焕蠋煆膫鹘y(tǒng)文化、應(yīng)試教育體制等方面作出剖析。經(jīng)過(guò)與多人的交流，我認(rèn)為存在之虛無(wú)的瘋長(zhǎng)，也離不開(kāi)這兩種“土壤”的培育。

壹是父母創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件，讓年輕壹代不必再辛苦努力養(yǎng)活自己，從而喪失了必須做什么的外在需求；

貳是父母替代選擇，按照自己的愿望為子女鋪好了壹生的道路，讓小孩喪失了應(yīng)該做什么的內(nèi)在動(dòng)力。

這雙重喪失，讓小孩的夢(mèng)想無(wú)處安放，靈魂無(wú)所依憑。

“我們這么拼死拼活地干，就是讓小孩不必再受自己曾經(jīng)受過(guò)的苦！”這是很多父母樸素而美好的愿望。但父母的辛苦工作，卻造就了壹個(gè)個(gè)游手好閑、無(wú)所事事的小孩。

有時(shí)，父母的努力，不僅剝奪了小孩受苦的機(jī)會(huì)，也抽空了小孩成功的動(dòng)力。這是需要我們反思的東西。

我活著有什么意思？

生命的意義是什么？

這些問(wèn)題，只有人類會(huì)思考。地里的莊稼，在街上流浪的狗不思考這樣的問(wèn)題。但它是如此重要。想明白這些問(wèn)題，不僅讓你活得有滋味，有時(shí)還能救你的命。

在70多年前，弗蘭克爾就系統(tǒng)思考過(guò)這些問(wèn)題，并給出了漂亮的回答。他的思考和回答，在今天依然有著重要價(jià)值。

他認(rèn)為，人類對(duì)生命意義的追求是其主要的動(dòng)機(jī)?；谶@種理念，他發(fā)展出了被稱為“心理療法的第叁個(gè)維也納學(xué)派”的“意義療法”。

弗蘭克爾本身的經(jīng)歷，就是追求意義、活出意義的壹本教科書(shū)。

貳戰(zhàn)期間，他被納關(guān)押在素有“死亡工廠”之稱的奧斯維辛集中營(yíng)。叁年中，他受盡種種磨難，輾轉(zhuǎn)肆個(gè)集中營(yíng)，可謂九死壹生。在集中營(yíng)這種極端的環(huán)境中，大多數(shù)人都認(rèn)為，如果不能活著回家，所遭受的壹切都沒(méi)有任何意義。而弗蘭克爾的想法卻是，如果這壹切苦難沒(méi)有意義，根本就不值得遭受。

這種觀點(diǎn)對(duì)我極有啟發(fā)。如果我們先看到壹件事的意義，就會(huì)更有動(dòng)力主動(dòng)去做，而不是被動(dòng)承受。主動(dòng)去做，是生；被動(dòng)承受，是死。

20年前，我有過(guò)壹段極其痛苦的親密關(guān)系，對(duì)方是壹個(gè)極度偏執(zhí)的人。在那段關(guān)系中，我備受折磨，痛不欲生。我壹度幻想著，如果能遭遇壹次事故，讓我失去那3年多的記憶就太美好了。此后很多年，我都想不明白上天讓我經(jīng)歷那段痛苦的關(guān)系意義何在，我從中找不到任何價(jià)值。

直到有壹天，壹個(gè)姑娘來(lái)找我做心理咨詢。她的經(jīng)歷與我當(dāng)年的經(jīng)歷極其相似，仿佛踩著我的腳印壹路走到我面前。我很深地理解并共情到她，我對(duì)偏執(zhí)性人格障礙的研究也很好地幫助到她。那壹刻，我當(dāng)年的經(jīng)歷的痛苦才產(chǎn)生了價(jià)值。如果我在與偏執(zhí)者共處的時(shí)候，就知道很多年之后可以幫助到壹個(gè)姑娘，也許我的痛苦就會(huì)少很多，對(duì)那段經(jīng)歷的接納度就會(huì)高很多。

后來(lái)，我又為這事找到了壹個(gè)意義：等女兒戀愛(ài)時(shí)，我可以幫助她提前鑒別偏執(zhí)狂。

“個(gè)人壹旦成功地找到了意義，那他不但會(huì)感到幸福，還會(huì)具備應(yīng)對(duì)磨難的能力?！备ヌm克爾還說(shuō)，“那些知道自己的生命中還有某項(xiàng)使命有待完成的人，最有可能活下來(lái)。”在集中營(yíng)里，他想象著自己是在研究監(jiān)獄心理學(xué)，以及出去后為大家作集中營(yíng)的課題演講的畫(huà)面。他借此熬過(guò)了再艱辛的時(shí)刻。他不僅活下來(lái)了，還取得了非凡的成就。

他自豪地說(shuō)：“而現(xiàn)在看來(lái)，集中營(yíng)的幸存者中似乎沒(méi)有誰(shuí)比我活得更長(zhǎng)，也沒(méi)有人的智力成果能夠超越我”。然后，他又問(wèn)了自己壹個(gè)問(wèn)題，“我在那種境遇中的生命是否完全沒(méi)有意義？”

當(dāng)然有意義！上帝保存著你所有的眼淚。從更宏大的視角來(lái)看，我們經(jīng)歷的壹切，都有意義。只是有些意義，也許要在很多年之后才浮現(xiàn)。有些意義，甚至你壹生都沒(méi)有機(jī)會(huì)看到。比如孫志剛。在他經(jīng)歷死亡的恐懼時(shí)，他不知道自己的死徹底消除了中國(guó)的收容制度，推動(dòng)了社會(huì)法制的進(jìn)程。

你該為自己獨(dú)壹無(wú)貳的生命負(fù)有什么樣的責(zé)任？

我問(wèn)瀟瀟的那個(gè)問(wèn)題，是弗蘭克爾多次問(wèn)他的病人的壹個(gè)問(wèn)題。

他還讓我們思考壹個(gè)更深刻的問(wèn)題：不是你對(duì)生命有什么期待，是生命對(duì)你有什么期待？

你必須好好思考：你不是壹棵麥子，也不是壹條狗，作為壹個(gè)人，生命對(duì)你有什么期待呢？

“每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)壹次”，弗蘭克爾說(shuō)。

人與人，不是命不同，是使命不同。

在這個(gè)世界上，你獨(dú)特的使命是什么？

壹旦你找到了自己的使命，你的生命就鍍上了神圣的人性的光輝。

弗蘭克爾說(shuō)，我們可以用叁種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義：

壹、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；

貳、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人；

叁、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

我對(duì)此的理解是，投入地做壹件事，投入地愛(ài)壹個(gè)人，有尊嚴(yán)地應(yīng)對(duì)苦難，都可以讓我們發(fā)現(xiàn)生命的意義。

工作可以給予人成就感與價(jià)值感，這也是意義的重要來(lái)源。

在每壹個(gè)領(lǐng)域里，都有壹些傳奇般的人物。最近在“吳曉波頻道”讀到壹個(gè)傳奇銷售員的故事。他在23年的工作生涯里，總共賣出1.6萬(wàn)架飛機(jī)，平均每天賣出2架價(jià)值8000萬(wàn)美元的飛機(jī)，在職期間至少讓公司盈利超過(guò)壹萬(wàn)億，這相當(dāng)于阿里加騰訊壹年的營(yíng)收。這個(gè)人就是空中客車集團(tuán)的銷售總監(jiān)約翰·雷義（JohnLeahy），他被《華爾街日?qǐng)?bào)》稱為“活著的傳奇”。

工作中的意義不在于你獲得多少財(cái)富，也不在于你做什么工作，而在這份工作賦予你或你賦予這份工作什么價(jià)值。

我曾聽(tīng)壹位醫(yī)生滿懷情感地講述我國(guó)的醫(yī)療水平與日本的差距以及他的探索，也曾聽(tīng)壹位廚師津津有味地講述壹種食品的做法，還曾聽(tīng)壹位的哥饒有趣味地講述他與乘客的溫暖互動(dòng)。從他們語(yǔ)調(diào)中，眼睛里閃爍的光彩中，我能讀到“意義”。

在所有的工作中，最容易讓人產(chǎn)生價(jià)值感和使命感的工作是那些影響他人的工作，比如教師、醫(yī)生、心理咨詢師。昨天剛剛與壹位從事早教工作的來(lái)訪者，交流她的工作是“教育”還是“服務(wù)”。她說(shuō)，之前盡管有模糊的認(rèn)知，但從來(lái)沒(méi)有清晰地想過(guò)自己的人生使命，我們的交流，將讓她好好思考這個(gè)問(wèn)題。

很多人不明白，壹個(gè)人的成功和人生的意義，不是看他從這個(gè)世界上攫取了多少東西，而是看他給予這個(gè)世界多少東西。

投入地愛(ài)壹個(gè)人，也會(huì)讓我們自己的生命有意義。

《了不起的蓋次比》就講述了這樣壹個(gè)故事。蓋茨比的豪宅里每周舉行盛大宴會(huì)，吸引各色人等前來(lái)尋歡作樂(lè)。但他本人卻很少置身其中，更多的時(shí)候是，他俯視著那些熱鬧的人群，寂寞地想著自己的心事。蓋茨比揮金如土的行為，只為壹個(gè)女人——黛熙——他曾經(jīng)的戀人，能夠前來(lái)參加宴會(huì)。而這壹切，黛熙壹概不知。后來(lái)，在尼克的幫助下，蓋茨比終于見(jiàn)到了黛熙。他與黛熙的丈夫攤牌，讓黛熙在兩人之間做出選擇。在開(kāi)車回家的路上，黛熙撞死了丈夫的情人，蓋茨比心甘情愿為她“頂包”。他卻被黛熙的丈夫出賣，最后被黛熙撞死的那個(gè)女人的丈夫開(kāi)槍打死。

那個(gè)他用生命去愛(ài)的女人，不僅沒(méi)有參加他的葬禮，連壹聲問(wèn)候都沒(méi)有。很多人都說(shuō)蓋茨比“不值”。但尼克認(rèn)為，蓋茨比對(duì)愛(ài)的執(zhí)著讓他與那些有錢(qián)人有著根本的不同。尼克對(duì)他說(shuō)：“他們都是爛人，那幫混蛋全部加起來(lái)也沒(méi)有你高貴!”

我同意尼克的觀點(diǎn)。有時(shí)候，我們對(duì)壹個(gè)人的愛(ài)，讓我們升華了自己，榮耀了愛(ài)情。

有尊嚴(yán)地應(yīng)對(duì)苦難，并因此造福他人，是我們看到的最彰顯人類尊嚴(yán)與人性光輝的事情。弗蘭克爾本人的經(jīng)歷，就是人類歷史中永恒的人性紀(jì)念碑。

還有更多這樣的故事。

艾琳是壹名33歲的美國(guó)女孩，在她的努力下，以她為名、預(yù)防兒童性侵的“艾琳法”（Erin’sLaw）已在美國(guó)31個(gè)州通過(guò)，并被時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的奧巴馬在聯(lián)邦層面簽署。這些成就卻有壹個(gè)不幸的源頭：從6歲到13歲，艾琳曾遭到鄰居和親人的長(zhǎng)期性侵。

“我在高中時(shí)曾面臨壹個(gè)選擇，是自暴自棄、讓不幸的回憶永遠(yuǎn)影響我的人生，還是嘗試做出改變，做些積極正面的事。我自己選定的目標(biāo)，就是幫助性侵幸存者打破沉默，幫助我們之中最年幼、最脆弱的那群人。”艾琳說(shuō)。

因?yàn)橐技嚎嚯y，而去關(guān)注同樣遭遇的人，我對(duì)這樣的人充滿敬意。海特把這種行為稱為“創(chuàng)傷后成長(zhǎng)”。因?yàn)檫@種成長(zhǎng)，很多人的人生，比災(zāi)難之前豐富、有意義的多。

“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”。弗蘭克爾說(shuō)。

有壹次，有人請(qǐng)弗蘭克爾用壹句話概括他本人生命的意義。他把回答寫(xiě)在壹張紙上，讓學(xué)生們猜他寫(xiě)下了什么。經(jīng)過(guò)安靜的思考，壹名學(xué)生的回答讓弗蘭克爾大吃壹驚。那名學(xué)生說(shuō)，“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義?！?/p>

“壹字不差”，弗蘭克爾說(shuō)，“你說(shuō)的正是我寫(xiě)的?！?/p>

我為自己找到的意義是：幫助更多的人成為更加美好的自己。

我寫(xiě)的正是我正在做的。