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導(dǎo)讀任何事物都有實(shí)質(zhì)和現(xiàn)象兩個(gè)方向。從這個(gè)緯度看,能夠從心思的實(shí)質(zhì)和心思的現(xiàn)象去了解心思。作為一門(mén)科學(xué)的心思學(xué)是研討人的行為和心思活動(dòng)規(guī)則的科學(xué)。這兒的“人的行為和心思活動(dòng)”就被總稱(chēng)為人的心思現(xiàn)象。結(jié)合心思學(xué)對(duì)心思現(xiàn)象的區(qū)分以及一種關(guān)于心思實(shí)質(zhì)的描繪,心思的一切內(nèi)容能夠做如下拆解。這兒涉及到五個(gè)中心概念,認(rèn)知進(jìn)程、心情情...
任何事物都有實(shí)質(zhì)和現(xiàn)象兩個(gè)方向。從這個(gè)緯度看,能夠從心思的實(shí)質(zhì)和心思的現(xiàn)象去了解心思。
作為一門(mén)科學(xué)的心思學(xué)是研討人的行為和心思活動(dòng)規(guī)則的科學(xué)。這兒的“人的行為和心思活動(dòng)”就被總稱(chēng)為人的心思現(xiàn)象。結(jié)合心思學(xué)對(duì)心思現(xiàn)象的區(qū)分以及一種關(guān)于心思實(shí)質(zhì)的描繪,心思的一切內(nèi)容能夠做如下拆解。
這兒涉及到五個(gè)中心概念,認(rèn)知進(jìn)程、心情情感進(jìn)程、毅力進(jìn)程、心思傾向性和心思特征。
人的心思進(jìn)程包含認(rèn)知進(jìn)程、心情情感進(jìn)程和毅力進(jìn)程三個(gè)方面。
認(rèn)知進(jìn)程:是指人知道客觀事物的進(jìn)程,是人由外至內(nèi),由現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)反映客觀事物特性及其內(nèi)在聯(lián)絡(luò)的心思活動(dòng),包含感覺(jué)、感覺(jué)、回憶、思維和幻想等。留意是隨同心思活動(dòng)進(jìn)程的心思特性。
心情情感進(jìn)程:是指人對(duì)客觀事物是否滿意本身物質(zhì)和精力需求而產(chǎn)生的心情體會(huì)。它是客觀事物同人的需求之間聯(lián)絡(luò)的反映,但凡符兼并滿意自己需求的事物,會(huì)使人產(chǎn)生活躍、必定的心情情感;反之,則產(chǎn)生消沉、否定的心情情感。
毅力進(jìn)程:是指人自覺(jué)地確認(rèn)意圖,戰(zhàn)勝內(nèi)部和外部困難,力求完成預(yù)訂意圖的心思進(jìn)程。毅力進(jìn)程是人的知道能動(dòng)性的表現(xiàn),表現(xiàn)在發(fā)起和阻止兩個(gè)方面:發(fā)起舉動(dòng)去完成意圖,阻止與預(yù)訂意圖不相契合的言語(yǔ)或行為。
人的認(rèn)知進(jìn)程、心情情感進(jìn)程和毅力進(jìn)程之間互相聯(lián)絡(luò)、互相作用,然后構(gòu)成有機(jī)全體。認(rèn)知進(jìn)程是心情情感和毅力產(chǎn)生的根底,沒(méi)有知道活動(dòng),既不會(huì)產(chǎn)生心情情感,也不或許具有剛強(qiáng)的毅力。人的心情情感和毅力又反作用于認(rèn)知進(jìn)程,沒(méi)有心情情感的推進(jìn)或許缺少剛強(qiáng)的毅力,知道活動(dòng)就不或許開(kāi)展和深化。因而,人的認(rèn)知進(jìn)程和毅力進(jìn)程總是隨同著心情情感活動(dòng),毅力進(jìn)程又總是以必定的知道活動(dòng)為條件,而心情情感和毅力活動(dòng)又促進(jìn)了知道的開(kāi)展。
品格是指一個(gè)人的整個(gè)心思相貌,是個(gè)人心思活動(dòng)安穩(wěn)的心思傾向和心思特征的總和。品格首要包含心思傾向性和心思特征兩個(gè)方面。
心思特征:是指人在認(rèn)知進(jìn)程、心情情感進(jìn)程和毅力進(jìn)程中構(gòu)成的安穩(wěn)的且常常表現(xiàn)出來(lái)的特色,是多種心思特色的共同結(jié)合,集中反映了一個(gè)人的心思相貌。心思特征首要包含才能、氣質(zhì)和性情,是心思學(xué)研討的另一個(gè)重要目標(biāo)
心思傾向性:是指人對(duì)客觀事物的心情及對(duì)活動(dòng)目標(biāo)的挑選與趨向。心思傾向性是人從事活動(dòng)的根本動(dòng)力,首要包含需求、動(dòng)機(jī)、愛(ài)好、抱負(fù)、價(jià)值觀、人生觀和世界觀等,它跟著個(gè)人的老練與開(kāi)展階段的改變而有所不同。
人的心思進(jìn)程和品格互相聯(lián)絡(luò)構(gòu)成有機(jī)全體。沒(méi)有心思進(jìn)程,品格就無(wú)法構(gòu)成。
假如沒(méi)有對(duì)客觀事物的知道,沒(méi)有對(duì)客觀事物與人的需求之間的心情體會(huì)而產(chǎn)生的心情情感,沒(méi)有對(duì)客觀事物活躍改造的毅力舉動(dòng),品格就會(huì)成為無(wú)源之水,無(wú)本之木。反之,現(xiàn)已構(gòu)成的品格又限制著心思進(jìn)程,并在心思活動(dòng)進(jìn)程中得到表現(xiàn),然后對(duì)心思進(jìn)程產(chǎn)生重要影響,使之帶有個(gè)人共同的特色。因而,心思學(xué)是研討人的心思進(jìn)程產(chǎn)生、開(kāi)展的規(guī)則性,研討品格構(gòu)成、開(kāi)展和改變的規(guī)則性,研討心思進(jìn)程和品格兩者之間互相聯(lián)絡(luò)的規(guī)則性的科學(xué)。
作者: 夜路星光 運(yùn)營(yíng)考慮,堅(jiān)持輸出的力氣