怎么學心理學[想學心理學應該從哪里開始]

作者：趙小明 修改排版：馬荊芳 崔貫利

今日在開課之前，我詢問了一下主辦方關于咱們關于這個課程，還有什么主張？咱們的反應首要便是說想學體系的東西。

關于體系的東西我想給咱們說兩句，體系是一個好東西，它有完好的結(jié)構(gòu)。

咱們現(xiàn)在給咱們教的是心思學的技能和實操技能。

假如一個人想從零開端，成為一個專業(yè)的心思工作者，那么必備幾個階段?

我以為至少有4個階段。

（一）

第1個階段便是心思學的理論。體系的學習心思學的體系理論。

許多人以為我在心思咨詢師考試的時分，就學過了心思學的根底理論，那不行，少掉了許多要害的東西，首要少掉的是什么？便是哲學和文明。

沒有哲學和文明去了解事例會有很大的問題。

比如說咱們一個很常見的心思咨詢，如婆媳關系，你假如不懂得我國的文明，你用西方的心思學去了解婆媳關系，西方心思學里沒有婆媳關系的心思學。

他們西方歷來都沒有開展過跟婆媳關系有關的心思學，沒有這樣的婆媳關系，所以你在西方心思學找不到婆媳關系的解決方法。

這便是說你若沒有我國文明，你是做欠好婆媳關系的。

哲學為什么很重要？

由于學了哲學你才會知道，心思學的每一個門戶背面都有一個哲學根底，每一門戶都有它背面的自己所屬的哲學門戶。

比如說人本主義有人本主義的哲學門戶，精力剖析有精力剖析的哲學門戶，精力剖析的每個門戶還都不相同。

拉康有一個技能叫注視，注視是什么意思？

指的是比如說蜥蜴，也便是變色龍，變色龍它不管走到什么地方，它立刻就能夠讓自己的皮膚色彩和周圍的環(huán)境堅持相同。

假如它走到了沙漠，它就會變成沙漠色彩；假如它走到了森林，那皮膚就變成了森林的色彩。

拉康說注視就像是變色龍能從外面看著自己，如同它有一雙從外面看到自己的眼睛。

至于變色龍怎樣做到的，這個生物學的問題，不必去評論了，總歸它有一雙站在外面看自己的眼睛。

而這種站在外面看自己的眼睛，在咱們心思學里邊叫做"第三人稱視角"。

"第三人稱視角"，咱們在什么時分才有？夢中才有。

你在做夢的時分，你是第三人稱加第一人稱視角。

你們回想一下你們做的每一個夢境，你在夢境里邊，你既是當事人，你又在看當事人。

當事人會說在夢境里邊，比如說你被人追殺，你有被害夢想的夢，那么你在被人追殺的時分，你是看著他人被追殺，一同你自己又感受到一種激烈的嚴重和驚駭。

所以夢境給了咱們一個第三者視角，可是平常在生活中，你們怎樣或許有第3種視角，不或許。

假如你在平常有第三人稱視角，你就呈現(xiàn)了咱們上一講所說到的解離的現(xiàn)象，你從空中看到了自己。

所以像注視這么一個技能，拉康的意思便是在精力剖析里邊，咱們能夠促進來訪者發(fā)生注視。

由于來訪者無法從第3人稱視角來看到自己所在的困境，他原本很為難，他充滿了愿望，他看不到自己的不幸和苦楚。

可是假如咱們給他一個第三人稱視角，讓他發(fā)生一個注視，讓他從外面看到自己，那么來訪者就會發(fā)生很強壯的一個注視。

注視這個技能咱們都懂了，可是具體操作時分你要懂哲學，否則你做欠好。

這是什么哲學？實際上我國春秋戰(zhàn)國時期的莊子，就現(xiàn)已達到了的哲學高度。

這個哲學高度便是莊周夢蝶的故事里邊所包含的哲學高度。

你看為什么莊周夢蝶這么一個小的簡略的故事會在我國撒播這么多年，并且西方人也很注重這個故事？

由于這個故事闡明我國的哲學高度達到了很高的一個水平，由于它發(fā)生了注視。

讓我再講一下，什么叫注視？你們方才聽到的第三人稱視角還不是注視悉數(shù)。

你們想想，莊子很窮，經(jīng)常吃都吃欠好的，穿得破破爛爛的。他躺在草叢里睡覺，做夢夢到了蝴蝶，他從蝴蝶的眼睛里看到了躺在草叢上睡覺的自己。

蝴蝶便是他的愿望，所以相當于莊子憑借他的愿望，看到了他自己。

你們先想想你們現(xiàn)在在座的每一個人，你們都想學習，想學成比我水平還高的人，超越我。你們有沒有愿望？所以我能夠看到你們的愿望，可是你們看不到自己的愿望。

假使說你們能夠出來看到自己的愿望，你會看到自己是很不幸的。你們學了這么多年，處處學，被人騙了無數(shù)次，然后還不知道自己是不是又被騙了。

所以你不站在自己愿望的視點，你底子不知道自己所在的困境，這便是叫做注視。

所以沒有哲學的通透，你學心思學、學精力剖析、學心思咨詢的任何門戶，你就達不到高度和深度。

第2個理論是精力剖析體系理論。

精分的體系，我知道你們許多都說我學過，我也看過書，我還參加過讀書會。

可是我想說，以現(xiàn)在你們在學習進程中所反映出來的理論水平，我能夠調(diào)查出來，你們關于精力剖析的體系理論知識是殘損不全的，你們并沒有一個很好的精力剖析體系理論。

是由于曾經(jīng)教你們的教師不擔任，或許說教師自己不通透，所以他沒有把精力剖析自始至終的原因，沒給你們說清楚。所以就導致你們以為自己有了精力剖析的各門戶的理論，可是你們沒有。

這又是一個咱們說的理論，所以我把心思學的理論和精力剖析的理論放到一同，便是咱們要說的第1個部分，理論知識。

（二）

第2個階段是什么呢？第2 個階段叫做技能，技能是你們最喜愛學的。

我去山東訓練過許屢次了，我很早就來山東上課，最早大約2010年左右。你會發(fā)現(xiàn)山東的心思咨詢師和全國心思咨詢師是相同的，特別喜愛學技能。

你們以為你們學到了，其實也沒學到，為什么？

技能到底是什么東西？技能便是要全，你要把各個門戶的技能都要學到家。

可是首要，精分的技能就沒人教給你。

由于精力剖析這種技能，被以為只要在你承受精力剖析時才干學得到。

你只要被他人醫(yī)治，你才干看到人家是怎樣醫(yī)治你的?？墒悄惚凰酸t(yī)治的時分，人家還不會給你解說，所以你也不知道人家是怎樣做的。所以精力剖析的技能其實你們沒有知道。

第2個，很重要的一個門戶技能——行為主義。

行為主義的技能十分實操，很有用，可是你們或許不在乎、不注重、瞧不起它，所以你們少了許多行為主義的技能。

你看我音樂醫(yī)治訓練里邊，有許多行為主義技能很有用，在企業(yè)訓練里邊有馬到成功的作用。

比如說我給企業(yè)上心思減壓課，我用行為主義技能，那些職工立刻就能感到緩解，所以他對你的課程就會服氣。

假如你講的是理論，講的都是些籠統(tǒng)的東西，什么心靈雞湯，人家聽的太多了，人家不會有改動，所以你的企業(yè)訓練課作用就欠好。所以這又少了一塊技能。

技能里邊還有一部分很重要，便是第3部分技能，完形門戶。

完形門戶技能特別有用，完形門戶被以為是心思咨詢里邊技能最多的一種門戶。假如你們調(diào)查下完形門戶創(chuàng)造出來的技能，至少有上百種。

你看我的音樂醫(yī)治里邊有許多完形門戶的技能，便是把完形門戶的技能和音樂醫(yī)治結(jié)合。

所以你們不管怎樣要懂得一些完形門戶的技能，這個是要補的。

把這幾個門戶的技能學到家了，其他門戶技能就不多了。

這些是大的要學到的東西，特別是精力剖析的技能很難學，由于你看不到他人怎樣操作的。他人用技能給你做醫(yī)治，你也不知道人家是為什么這樣干。所以這又是個根底的東西。

好，這是咱們說的第2部分，你們?nèi)钡氖羌寄堋?/p>

盡管你們學了很長時刻，花了許多時刻在學技能，你們學沙盤，學繪畫，可是假如你不懂得精力剖析、完形醫(yī)治這個門戶的技能，你學了繪畫醫(yī)治，學了沙盤游戲，你在根底操作中依然操作欠好。

由于繪畫醫(yī)治也好，沙盤游戲也好，假如是技能的話，它的技能往往來源于精力剖析或許完形門戶的實操技能。

你們學的技能實際上是哪種技能欠好說，所以我都很難描繪你們學的那種技能。

它如同很限制，它不是那種我說的那種技能，能夠推而廣之用到各個地方，你們沒有學到這種技能。

我說的技能指的是通用技能，你只要把通用技能學到了，你能夠不必再去學繪畫醫(yī)治，也不必去學沙盤游戲，你就會了，由于它是通用技能。

（三）

第3個階段叫做訓練課。

訓練課便是咱們現(xiàn)在在教的，手把手教你做咨詢，一點點的教你咨詢中的這些手法技能，這叫訓練課。

訓練課是把你們學過的技能在實踐中運用的進程。

（四）

第4階段是什么？模仿做咨詢，現(xiàn)場做咨詢。

直接把咨詢，也便是事例督導，作為你們進步自己的終究手法。

所以第4輪便是事例督導。

這4個東西要放到一同。

事例督導課，之前或許給你們說到一些點，可是提的不多。

事例督導課不是你們曾經(jīng)學的那種。許多人去事例督導，你給我報告事例，然后我就給你剖析這個事例，這是過錯的。

精力剖析師也好，心思咨詢師也好，不或許依據(jù)你描繪的事例就來剖析這個事例，這種是演戲用的，上電視用的，是宣揚用的。

由于咱們底子就不或許去拿他人的二手資料來剖分出真實狀況，由于資料不全。

真實的事例督導有必要得是文字事例、錄音事例，或許是你把來訪者的主訴，便是來訪者說的什么話悉數(shù)拿出來。就像我前段時刻給你們做過的疫情期間的事例督導，我得需求第1手資料。

在第1手資料里我才干給你做督導，這才叫事例督導。

絕不要想著去，你找一個事例督導教師，把你的事例報給他，他就替你去剖析這個事例該怎樣做。

如同咱們對來訪者能夠有一種沒有見到他，就能對他發(fā)生洞察力，這是哄人的。

但凡這種事例督導，意圖便是騙錢，絲毫不夸大，它的意圖十分深入淺出。

當然你要是做宣揚、做推行、上電視，這樣做倒也能夠了解，由于這是一種宣揚手法，能夠了解。這件事是演示，會有一些營銷手法，這是正常，能夠了解的。

可是假如要是想進步自己，你必需要拿第一手資料。

這便是我跟咱們說的，一般來說，咱們必需要從零開端，通過4個階段的學習進程。

現(xiàn)在我把這4個階段一說，你就會發(fā)現(xiàn)這4個階段，每個階段都有殘損。

你看我在每次上課之前，都要問一下主辦方你們的主意，你們有沒有什么反應，然后我好改善。

今日我就收到反應，說覺得講課不體系這個問題。

我能夠給你們講體系課，可是它們是別的一個課程。

咱們現(xiàn)在教的是訓練課，訓練課必定是以事例為主的，它必定是零星的。

咱們看到什么地方，咱們才干講什么內(nèi)容，對吧？

假如要讓我從零根底開端，把精力剖析自始至終給你講一遍，那得是別的一個課程。

你們假如覺得有必要好好的從頭再把精力剖析的理論學一遍，你們就應該去補這個課程。

看現(xiàn)在這個狀況，疫情或許還要花很長的時刻，那么或許暫時只能是網(wǎng)絡課。

原本也是有一個地上課程的，自始至終的把精力剖析，從最基本的精力剖析的文明，到最后講到拉康，悉數(shù)講一遍的。

可是這是別的一塊時刻，今日這個時刻便是訓練課。

好，我把這塊也給你們大約解說完了，大約理解我說的意思了。

（未完待續(xù)）