心理發(fā)育健德堂[心理發(fā)展中心]

奇特的人類(lèi)，奇特的學(xué)習(xí)，奇特的“100＝300萬(wàn)”

咱們經(jīng)常說(shuō)：要跟上年代開(kāi)展的腳步。咱們要想跟上人類(lèi)社會(huì)的腳步，就有必要從學(xué)習(xí)開(kāi)端。

咱們心里明：?jiǎn)蝹€(gè)一向向前走，人類(lèi)社會(huì)就一向向前走。咱們單個(gè)對(duì)國(guó)際的知道由于學(xué)習(xí)與探究而越來(lái)越豐厚，人類(lèi)社會(huì)對(duì)國(guó)際的知道也會(huì)傳承與沉淀而越來(lái)越飽滿(mǎn)。

可人類(lèi)現(xiàn)已存在300萬(wàn)年，而咱們卻只有戔戔不到100年的年月！

我一向有一個(gè)主意：人類(lèi)，單個(gè)的生長(zhǎng)其實(shí)是與社會(huì)前進(jìn)是一體的。

單個(gè)的生長(zhǎng)進(jìn)程其實(shí)便是整個(gè)人類(lèi)的開(kāi)展進(jìn)程的投影（差異僅是技術(shù)樹(shù)的粗細(xì)、常識(shí)井的深淺罷了）。人類(lèi)前史有多長(zhǎng)？300多萬(wàn)年。人的終身呢？很短，最多百年。個(gè)人之與人類(lèi)前史而言，彈指一揮罷了。但在這不到一百年里，每個(gè)人簡(jiǎn)直都要閱歷了從一竅不通到與人類(lèi)文明開(kāi)展同步的進(jìn)程。也便是說(shuō)咱們現(xiàn)代人用了十幾年或數(shù)十年的時(shí)刻，“穿越時(shí)空”式地完結(jié)了對(duì)國(guó)際的認(rèn)知，盡力實(shí)現(xiàn)與人類(lèi)社會(huì)同步開(kāi)展?，F(xiàn)代人中的優(yōu)異者乃至還將推進(jìn)了人類(lèi)前史持續(xù)向前開(kāi)展。

完結(jié)這種“時(shí)空穿越”的便是先天的遺傳與后天的學(xué)習(xí)。

人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展，由于言語(yǔ)與文字的呈現(xiàn)才進(jìn)入高速期。其間文字的呈現(xiàn)更是標(biāo)明人類(lèi)文明的降臨。國(guó)際文明史也就四千年左右，中華民族作為四大文明古國(guó)之一，有自己的自豪，也就“上下五千年”。而言語(yǔ)的呈現(xiàn)，或許也就比文字早上個(gè)數(shù)萬(wàn)年吧。所以人類(lèi)開(kāi)展閱歷了無(wú)言語(yǔ)期（300萬(wàn)年前——數(shù)萬(wàn)年前）、言語(yǔ)溝通期（數(shù)萬(wàn)后前——5000年前）、文字傳承期（5000年前——現(xiàn)在）、立異開(kāi)展期（現(xiàn)在——未來(lái)）。而個(gè)人的生長(zhǎng)同樣會(huì)閱歷這些時(shí)期：無(wú)言語(yǔ)期（受精孕胎——一周歲左右學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)前）、純言語(yǔ)溝通期（學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)——6周歲上學(xué)前）、文字學(xué)習(xí)期（上小學(xué)——接受教育完畢）、立異開(kāi)展期（參加工作——未來(lái)）。其間“文字傳承期”都是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)高速開(kāi)展階段，也是人類(lèi)單個(gè)生長(zhǎng)最快的階段。也便是說(shuō)“無(wú)言語(yǔ)期”，相當(dāng)于人類(lèi)的嬰兒期；“純言語(yǔ)期”相當(dāng)于人類(lèi)的幼兒期；“文字傳承期”相當(dāng)于青少年學(xué)齡期，“立異開(kāi)展期”相當(dāng)于成年創(chuàng)業(yè)期。

嬰兒期（無(wú)言語(yǔ)期）是根底。遺傳很奇特：10月懷孕，人類(lèi)單個(gè)大腦發(fā)育，一年左右，卻相當(dāng)于人類(lèi)種族數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化。幼兒學(xué)前期（言語(yǔ)溝通期）很重要。短短五六年，對(duì)應(yīng)的卻是人類(lèi)社會(huì)無(wú)文字前數(shù)萬(wàn)年對(duì)國(guó)際的探究。幼兒于國(guó)際是很微小、很懵憧，而古人類(lèi)關(guān)于大自然、萬(wàn)千國(guó)際也是微小與懵憧的；幼兒面臨日子是無(wú)助的，古人類(lèi)面臨日常日子也是困難的。青少年學(xué)齡期（文字傳承期）很厲害。單個(gè)要經(jīng)過(guò)文字學(xué)習(xí)跟上人類(lèi)社會(huì)五千年文明開(kāi)展腳步。而人類(lèi)對(duì)國(guó)際知道越多，堆集的常識(shí)也越多。經(jīng)過(guò)文字傳達(dá)的常識(shí)往往是幾何級(jí)數(shù)式的添加。從九年義務(wù)教育學(xué)根底，到高等教育追高新尖。十多年功夫?qū)?yīng)文明社會(huì)數(shù)千年，應(yīng)該有壓力。但由于社會(huì)分工，由于愛(ài)好與專(zhuān)長(zhǎng)，單個(gè)并不要求全知全會(huì)所以就單個(gè)范疇能站到前人膀子上的現(xiàn)代人也是越來(lái)越多。立異開(kāi)展期也有必要存在。這是為了明日的存在：這個(gè)時(shí)期個(gè)人的開(kāi)展現(xiàn)已與人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)展同步，優(yōu)異單個(gè)地盡力乃至能夠推進(jìn)社會(huì)文明的前進(jìn)。僅僅立異開(kāi)展期，取決于文字學(xué)習(xí)期的作用，有的單個(gè)早慧，有的單個(gè)晚成，也有人或許永久不呈現(xiàn)，終身平凡。

有了這種對(duì)應(yīng)聯(lián)絡(luò)，咱們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：個(gè)人與國(guó)際是聯(lián)絡(luò)的，是一體的，是同步的。而完結(jié)這100年與300萬(wàn)年時(shí)空貫穿的，一是先天遺傳，二是后天學(xué)習(xí)。其間正是學(xué)習(xí)與溝通能讓咱們快速地跟上這個(gè)國(guó)際開(kāi)展的腳步。

學(xué)習(xí)是人的天性和底子特點(diǎn)。

從懷孕確認(rèn)的那一天起，其實(shí)孩子就開(kāi)端用他們的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)了。先是經(jīng)過(guò)遺傳施行“灌頂大法”，然后要經(jīng)過(guò)各種感感覺(jué)去觸摸國(guó)際，習(xí)慣國(guó)際，豐厚體會(huì)，添加閱歷。嬰兒期無(wú)言語(yǔ)、無(wú)文字學(xué)習(xí)，作為現(xiàn)實(shí)存在，添加了孩子的直接閱歷，固化了孩子的根底才能。學(xué)前幼兒期無(wú)文字學(xué)習(xí)的數(shù)年，相當(dāng)于人類(lèi)進(jìn)化的數(shù)萬(wàn)年，有必要仔細(xì)對(duì)待。即便沒(méi)有幼兒園，人類(lèi)單個(gè)的無(wú)文字學(xué)習(xí)也是客觀存在的，孩子的一切活動(dòng)、一切日子閱歷都是他們觸摸國(guó)際，學(xué)習(xí)提高的時(shí)空。好的環(huán)境，更多的日子閱歷，會(huì)讓他們愈加地優(yōu)異。所以上一個(gè)好的幼兒園很重要！“狼孩”便是在純言語(yǔ)學(xué)習(xí)期間沒(méi)有好的學(xué)習(xí)環(huán)境所造成的。學(xué)習(xí)絕不是孩子進(jìn)了校園，當(dāng)了學(xué)生才開(kāi)端。

如此可見(jiàn)，人類(lèi)的學(xué)習(xí)，有、無(wú)文字作前言都很重要。無(wú)文字的學(xué)習(xí)無(wú)處不在，常常能打破眼、耳、手的捆綁，并且是日子、歸納的、全體的，學(xué)習(xí)成果有時(shí)乃至是不行測(cè)、不確認(rèn)、多向、多元。無(wú)文字乃至無(wú)言語(yǔ)學(xué)習(xí)，是隱性不明的學(xué)習(xí)，但也是真實(shí)的學(xué)習(xí)，是人類(lèi)得以進(jìn)化的底子。無(wú)文字的學(xué)習(xí)是怎樣進(jìn)行，這還需求咱們好好地研討。而現(xiàn)在一談學(xué)習(xí)，便是學(xué)生，便是校園，便是脫胎于工業(yè)革命的校園教育，必是書(shū)本、必是文字，必有作業(yè)，必有考試。往往忘記了學(xué)習(xí)的根源方法，恒有方法，簡(jiǎn)略形式。

當(dāng)然言語(yǔ)文字作為人類(lèi)學(xué)習(xí)提速的發(fā)動(dòng)機(jī)的位置也是牢不行破的。能時(shí)機(jī)讓學(xué)生把握言語(yǔ)，把握文字就一定要仔細(xì)去做，且要做好。有了文字參加，單個(gè)學(xué)習(xí)與文明傳承的速度就快了。僅僅往往也會(huì)含糊學(xué)習(xí)的進(jìn)程，直接取得成果。由于有了文字，學(xué)習(xí)就能夠這樣：教師讀了一遍，學(xué)生跟讀了一遍；教師寫(xiě)一遍，學(xué)生跟著寫(xiě)三遍。成果“水”學(xué)完了，學(xué)生會(huì)讀，會(huì)寫(xiě)之外，卻對(duì)水沒(méi)有完好的認(rèn)知。這種學(xué)習(xí)是不完好的。

別的，一切尋求美的藝術(shù)，如舞蹈、陶瓷、美術(shù)、音樂(lè)，往往還都先于文字而存在。經(jīng)過(guò)藝術(shù)的途經(jīng)也能完結(jié)學(xué)習(xí)與傳承，乃至不一定要依托文字。拉出《二泉映月》的阿炳，乃至連音樂(lè)符號(hào)也不明白。

人很奇特，學(xué)習(xí)真得也很奇特！