佛法對抑郁癥的開示[佛法開示精神分裂癥]

編者按：自殺能擺脫苦楚嗎？佛法中是否有對治抑郁癥的良方？山東大靈巖寺住持弘恩法師曾經(jīng)在做客鳳凰網(wǎng)釋教風(fēng)直播欄目《師父來了》時，談到有關(guān)佛法醫(yī)治抑郁癥的義理及辦法。

峨眉山跳崖女孩留遺書

近來，在峨眉山舍身崖，一名21歲女子不管他人勸止跳崖身亡。據(jù)媒體報(bào)道，女孩在遺書中稱自己得了抑郁癥。女孩在遺書中說：“許多人把這種病當(dāng)成軟弱，想不開。我想說不是的，我歷來不是個軟弱的人……期望咱們能多多重視抑郁癥這個集體吧”。今日，抑郁癥已經(jīng)成為自殺中的最佳“兇手”，據(jù)國際衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，全球每年因抑郁癥輕生唱腔人數(shù)高達(dá)100萬人，估計(jì)到2020年，抑郁癥或許成為僅次于心腦血管病的人類第二大疾病。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以為，抑郁癥無法鏟除，只能藥物操控。弘恩法師提出：我以為佛法能從根本上斷除抑郁癥，由于抑郁癥的體現(xiàn)，是患者自我點(diǎn)評、自我價值評判的一種偏失，抑郁癥患者一般會有這樣的主意：我不行了，我不可以，我撐不下去了，我接受不了自己，我接受不了國際，我接受不了他人，其實(shí)抑郁癥患者的表象，是一種向內(nèi)考慮的傾向，這也便是佛法說的“我執(zhí)”，心里斷除“我執(zhí)”要靠佛法，釋教以為，人間藥物只能操控病況，要改動心里中對自我價值的認(rèn)知和評判，就要依托佛法。

弘恩法師在《師父來了》節(jié)目中向咱們引薦《金剛經(jīng)》，法師說，許多抑郁癥患者經(jīng)過長時間吟誦《金剛經(jīng)》病癥得到了鏟除。由于《金剛經(jīng)》珍寶咱們一個真理：全部相都是本相。

《金剛經(jīng)》以為，咱們看到的這個人間好像是很實(shí)在的，其實(shí)這是咱們的幻覺，愛因斯坦也有這樣的表述，人們關(guān)于自我的知道和對人間事物的知道，也便是佛法里面說對“我”和“我所”法的知道，其實(shí)僅僅是靠回憶、感覺及幻想，在咱們心里印象的投射。

弘恩法師講了一個故事，他說：咱們都聽說過一個成語：杯弓蛇影。有人請客人到他家喝酒，客人坐下來發(fā)現(xiàn)自己杯子里有條蛇，飲完酒回去后就得了一場大病，臥床不起。后來主人知道他病了就把他請來，再讓他坐在本來的方位上，依然是墻上掛著那張弓，說你看杯子里是不是有一條蛇，說對啊，上一次便是由于這個患病的，就珍寶他本相，這是弓的影子，成果這個人的病一會兒就好了。這個蛇從哪里來的，病從哪里來的？便是由于偏失，以為杯子里的這條蛇是實(shí)在的，喝了之后抱病也是實(shí)在的，所以這是一種執(zhí)著，心思知道的投射，其實(shí)并不實(shí)在。

弘恩法師繼而又講了一個故事，法師說：有一個人丟了斧子，這個人是個樵夫，就開端置疑他的街坊偷了，自從置疑街坊以來，他發(fā)現(xiàn)街坊說話像偷斧子的人，走路也像，干事也像，成果他越發(fā)堅(jiān)信街坊偷了他的斧子，走運(yùn)的是有一天在山里面找到了自己的斧子，再回頭發(fā)現(xiàn)街坊的全部言語都不像一個偷斧子的人。

這便是《金剛經(jīng)》珍寶咱們的：你看到的全部外相都是假的，執(zhí)著這種假也是假的，為什么？由于這僅僅一種印象的回憶，僅僅一種類似的心思暗示，其實(shí)咱們并沒有真實(shí)知道到我，沒有知道到生命的本相。

《金剛經(jīng)》完全可以從這些視點(diǎn)來打破咱們對自我的妄知，這些妄知打破你就會知道，就會尋覓新的價值定位，咱們的生命就會取得重生，這便是抑郁癥治好鏟除的或許。

假設(shè)峨眉山跳崖女孩知道佛法能治抑郁癥，理解《金剛經(jīng)》里的道理，或許就不會在舍身崖上毅然一躍了。