抑郁癥最常見有哪種思維障礙[抑郁前期癥狀]

你是否有過這樣的感覺：日子分明是衣食無憂的，做很多事也都取得了不錯的成果。但是自己卻一向是不高興的，覺得自己很差，覺得日子很糟，和這個國際之間，似乎隔著一層變形的濾鏡。其實，咱們每個人對這個國際的體會都加了一層自己的濾鏡——每個人體會到的都是片面的國際。而這個濾鏡，其實是咱們的一種認知思想形式。

“認知”，是一個人對人、事、物的知道和解讀。在面臨同一個問題或場景時，不同的人或許會有不相同的了解、歸因、主意，這是由于他們采取了不同的思想形式。而那些有著不良的認知思想形式的人，就會一向解讀出讓自己不愉快的東西。

咱們今日就來說說會讓人不高興的幾種思想形式。

認知歪曲的概念（Cognitive distortions）是由認知行為療法（CBT）的創(chuàng)始人、心思學(xué)家貝克首要提出的。它指的是咱們執(zhí)著于一些并不存在、或許徹底過錯的認知，而這些不良的認知導(dǎo)致了咱們負面的考慮、心境和行為。今日咱們就為咱們介紹其間最為常見的5種。

a. 非黑即白、兩極化的思想形式

孩子在長大前，思想都對錯黑即白的。他們的動畫片中，有清晰的好人和壞人。他們的思想形式中有肯定的正確和過錯。但隨著年紀(jì)的長大，人們會逐步能夠了解和承受更雜亂的人事、聯(lián)系、情感。

但具有非黑即白、兩極化思想形式的人，會常常感到困惑。關(guān)于這些人來說，只需自己做不到百分之百的完美，那自己便是一個徹底的loser。假如伴侶有一次沒有照顧到自己的需求，那Ta便是“底子不愛自己”。從前多年的好朋友有一次自私的行為，他們就會困惑這個人是不是自己的老友。

具有這種思想形式的人，他們的人際聯(lián)系簡單很劇烈。看問題過于極點，且常常由于極點的認知做出極點的舉動，反而進一步推動了聯(lián)系的惡化。

b. 主動過濾的思想形式

有這種思想形式的人，在各種工作、場合中都只重視那些負面的部分，主動“過濾”掉那些好的當(dāng)?shù)亍?/p>

比方，在一次講演中，徹底疏忽了那些火熱的掌聲和觀眾活躍的互動，只注意到自己在某個當(dāng)?shù)卣f錯了詞。這并不是說他們理性上無法了解也有功德存在，而是雖然知道有些部分是正面的，心境依然只能沉浸于欠好的部分中。

c. 過度概化的思想形式

這種思想形式的人，會根據(jù)自己某一次或幾回的負面閱歷，得出十分泛化的定論，以為那些產(chǎn)生過一兩次的壞事必定會再產(chǎn)生。

比方受到了一個人的回絕，就覺得自己徹底不討人喜愛，必定不會被他人承受，會孤單終老。 而當(dāng)過度歸納抵達一種極點的程度時，人們就會給自己貼標(biāo)簽- “我便是沒有辦法尋求自己喜愛的人，由于我是一個被迫的金牛座“?！拔业淖鳂I(yè)開展就會不如意，由于算命的也這樣說。”“我便是一個不討人喜愛的人，我無法在人群中不被人厭煩?！? 當(dāng)你把一些負面閱歷，過度概化成了你的宿命的時分，你的心境就天然不會好了。相對的那些思想形式更活躍的人則會以為，我僅僅這幾回命運欠好，我不會一向這樣，未來必定有功德產(chǎn)生。

d. “應(yīng)該”設(shè)想 用“應(yīng)該……”和“有必要……”來鼓勵自己和要求他人

Albert Ellis將這稱為“有必要強迫癥”。他們對事物有著十分刻板化的希望，覺得有必要怎么怎么才是好的，或許本來就應(yīng)該是什么什么樣的。這種刻板化的希望，讓全部脫離他們掌控的細節(jié)都變成了缺點。

當(dāng)他們沒有到達自己的“應(yīng)該”時，他們會厭煩自己，感到羞恥和愧疚。當(dāng)他人沒有到達他們對ta的“應(yīng)該”設(shè)想時（這種狀況常常產(chǎn)生）——他們也會感到痛苦，并由于深信自己是對的而憤激不平，比方朋友應(yīng)該這樣做、爸爸媽媽應(yīng)該那樣做、我有必要成為什么樣的人，等等。 他們沒有學(xué)會承受日子的奉送，測驗每一種出人意料的高興——高興的方法遠不止一種。

e. 心境化的推理

不良的思想形式中，還有一種不理性的邏輯問題存在。有“心境化的推理”這種思想形式的人，會把自己的心境反響當(dāng)作“一件事是真的”的證明。他們不以理性的規(guī)則而是以改動不斷的心境體會來知道國際。

比方，一個感覺自己很丑，ta就把這種感覺當(dāng)成“我果然是個丑八怪”的依據(jù)。一個人覺得自己不受歡迎，因而開端躲避人群，事實上他人并沒有表現(xiàn)出不友好的痕跡。

改動思想形式是很困難的， 咱們知道到了自己存在這樣的問題，卻無法一夜之間改動。這首要是由于思想形式現(xiàn)已是一個主動化的反響，更深化的問題或許是，即使現(xiàn)已知道是會給自己帶來不高興的思想形式，卻實實在在是曩昔的自己?；蛟S是維護過曩昔的自己、或許是曩昔傷痛留下的痕跡。

那么，該怎么作出改動？ 你能夠做的第一件工作，便是對照著上面的幾種認知歪曲（貝克的學(xué)生David D. Burns所著的The Feeling Good Handbook一書中列舉了更具體的認知歪曲類型），去辨識自己存在的問題。你能夠?qū)⑺鼈冎`寫或是打印下來，放在自己簡單看見的當(dāng)?shù)亍?比方，當(dāng)你又由于自己僅僅沒有做好作業(yè)中的一個很小的細節(jié)，就覺得自己徹底不可、一無可取時，應(yīng)該要提示自己：你又陷入了“非黑即白”的認知形式，這種主意是不沉著，也是脫離了實際的。

有的時分咱們會以為變好的進程，則是失掉曩昔的自己的進程。有時分咱們甚至?xí)詾?，假如失掉了那些歪曲、偏?zhí)的部分，自己就不再是自己了。咱們想和咱們說的是，有的時分，你需求先變“壞”，再變好。

在改動的路上，假如你格外失落，或許僅僅由于你在同曩昔離別。慢慢地你會建立起新的身份，開端知道這個新的自己。一起你也會理解，你依然是你，而就像是齲齒時需求拔掉壞掉的牙齒相同，你僅僅放棄了一些讓你不高興的“零件”，換上了會讓自己愈加美好的配備。

你還有哪些其他不良的思想形式？在談?wù)搮^(qū)留言給咱們吧

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