初中生學(xué)習(xí)方法認(rèn)得清自己，付得起代價(jià)

廖瑋雯

我到成都去玩，恰巧到書店參加了陳文茜和張德芬的對(duì)談沙龍，有位讀者含著眼淚向陳文茜老師提問(wèn)：自己是兩個(gè)小孩的媽媽，與公婆同住，很久沒(méi)有工作，最近老公催著自己去找工作，可是自己卻沒(méi)有辦法照顧小孩，處于兩難之中的自己別無(wú)選擇……然后感慨為什么生活會(huì)是這么的難，自己到底做錯(cuò)了什么？要受這么大的苦，她邊說(shuō)邊流淚。

文茜老師具體的回答我記得不大清楚，大概是告訴我們她在敘利亞、阿富汗等地的所見(jiàn)所聞，讓大家去了解人類真正的苦難，很多罹患絕癥，遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)的小孩連長(zhǎng)大的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，我們眼前的這點(diǎn)困難，相較之下，又算得了什么？

文茜老師學(xué)識(shí)淵博，視野開闊，所言所談不無(wú)道理，她告訴那位讀者，你完全可以不斷學(xué)習(xí)，然后提升自己，不要絕望，無(wú)須恐懼，因?yàn)榈靡曰钪?，就有希望?/p>

是的，困境之下，你依然可以去作選擇，去求改變，如果你能擁有更為開闊的視野，明了人類所面臨的難題和苦難，然后努力去做出回答的話。

因?yàn)闀r(shí)間有限，陳文茜老師和張德芬老師自然無(wú)法抽絲剝繭，去給這位讀者壹個(gè)“完整的答案”，事實(shí)上，也沒(méi)有人能給她壹個(gè)“完整的答案”，誠(chéng)如張德芬老師的補(bǔ)充，每個(gè)人都有自己的苦難，都有自己的劇本，人生如戲，只能自己不斷提高演技去把戲演好，因?yàn)閯”竞芏嗟胤礁牟涣耍栽共坏锰旃植坏萌恕?/p>

而我更為關(guān)切的是，為何這位衣食無(wú)憂的兩個(gè)小孩的母親會(huì)生出讓自己走投無(wú)路的煩惱，陷入無(wú)從選擇的牢籠之中無(wú)力自拔？

我想起另壹個(gè)故事，壹個(gè)女生覺(jué)得自己到了適婚年齡，在雙方父母的撮合之下，嫁給壹個(gè)家境殷實(shí)的高富帥，男生我見(jiàn)過(guò)，性情溫和，事業(yè)心強(qiáng)，應(yīng)該是個(gè)優(yōu)秀的人，在外界看來(lái)，男才女貌，門當(dāng)戶對(duì)，確實(shí)是門好親事。

他們之間最大的問(wèn)題是女生并不愛(ài)他。隨之生出種種煩惱，嫌他不夠體貼，嫌他不夠擔(dān)當(dāng)，抱怨他不能和自己的朋友玩在壹起，不夠有生活情趣……

選擇了嫁人，卻又不能愛(ài)人，真的是件非常折磨人的事，而且因?yàn)槿胰俗≡谝计?，隨之卷入難解難分的婆媳關(guān)系之中，又不能與愛(ài)人站在同壹戰(zhàn)線，親密關(guān)系更是雪上加霜，瀕臨破裂，女生開始發(fā)覺(jué)，所謂的家，壹如牢籠，她想要逃跑了，嫁人之前，女生從前臺(tái)接待壹路做到區(qū)域經(jīng)理，壹如職場(chǎng)杜拉拉，如今選擇回歸家庭成為全職太太卻要受此“屈辱”，其實(shí)這些只是個(gè)人選擇而已，既然選擇，自然需要有所承擔(dān)，問(wèn)題在于，她不甘心啊，就在她在“我年紀(jì)也大了，嫁個(gè)人不容易，我離開了他后還能再遇見(jiàn)這樣的人??？”與“我不要這樣下去，不要這樣逐漸失去自己，我要獨(dú)立起來(lái)”之間想要做出抉擇的時(shí)候，他們的小孩來(lái)了。

她認(rèn)為自己年紀(jì)大了，小孩壹定得要，于是選擇留下。所幸的是，她性情溫和的丈夫依然在她身邊，努力盡到丈夫與父親的責(zé)任。前段時(shí)間，看到她說(shuō)“為了小孩，媽媽愿意擔(dān)負(fù)所有苦難”的時(shí)候，我的心里百味雜陳，不知應(yīng)該說(shuō)些什么。

類似的案例還有很多。

年紀(jì)大了就要結(jié)婚，愛(ài)情并不重要，父母總是對(duì)的，為了小孩可以忍受壹切……

少有人去質(zhì)疑類似這些觀點(diǎn)來(lái)自何方？論據(jù)何在？多數(shù)人只是對(duì)此壹味遵循不敢逾越。

很多時(shí)候，這種深陷樊籠的痛苦其實(shí)是人們自己生造出來(lái)的，人們常常將總總經(jīng)不起推敲的世間信念奉為真理，隨后對(duì)于寬廣的世界自我封閉，不敢逾越。

弗洛姆在《逃避自由》壹書之中談到：當(dāng)人們潛意識(shí)里將他們各自的社會(huì)里的常規(guī)信念和思想內(nèi)化成他們自身的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就在這個(gè)過(guò)程里，他們逃避進(jìn)行真正的自由的思考，因?yàn)樗伎紩?huì)讓人產(chǎn)生焦慮。

如果我們不去思考放棄選擇。最終會(huì)在人腦中構(gòu)建出壹個(gè)道聽(tīng)途說(shuō)未經(jīng)思考的思想牢籠，把人困在里邊逃不出來(lái)。

哪怕逃避得了焦慮，依然逃避不了生而為人需要挺身面對(duì)的苦難，依然逃避不了生而為人必須承擔(dān)的責(zé)任。

于是人們陷入兩難的痛苦之中。

有意思的是，很多受盡生活苦難的人，相較沒(méi)有遭遇什么大的挫折，沒(méi)有切身經(jīng)歷生離死別切膚之痛的人，他們反而開始反思，祛除不理性的種種觀念，了解活著已屬不易，開始明了自己想要的究竟是什么，從而可以更為樂(lè)觀地面對(duì)生活，在絕望之中燃起希望。

我并不是說(shuō)苦難本身具有意義，而是我們?nèi)绾稳ベx予那些我們無(wú)法避免的苦難以意義。

在心理咨詢的過(guò)程，尤其是情感咨詢之中，我常常談到我的觀點(diǎn)：認(rèn)得清自己，付得起代價(jià)。

只有做到這樣才能真正讓內(nèi)心從牢籠之中脫逃，從而擁抱更為自由、寬廣的世界。

這句話說(shuō)來(lái)容易，可是認(rèn)清自己，卻是壹件特別困難的事情，我常常收到私信，問(wèn)題的格式都是：“我現(xiàn)在如何如何（陷入愛(ài)情，事業(yè)，生活困境），我該怎么辦？”

我們總是希望自己可以得到易于施行的指點(diǎn)，獲取簡(jiǎn)單輕松的生活。我們期盼萬(wàn)事如意事事順心，然后可以無(wú)煩無(wú)惱無(wú)懼無(wú)怖。

可是，事實(shí)遠(yuǎn)非如此，沒(méi)人可以避開柒情陸欲生老病死，沒(méi)人能夠逃避人生之中總總難題，沒(méi)人能夠直接告訴你應(yīng)該怎樣去生活，這所有的壹切全都需要你自己去親自尋找答案。

希臘哲學(xué)家蘇格拉底的那句“認(rèn)識(shí)你自己”至今依然熠熠生輝，他的另壹句話為此指明了壹個(gè)方向：未經(jīng)審慎的人生不值壹過(guò)。

所謂審慎人生，就是對(duì)生活去做理性的思考，去努力追尋人生的真相，而非人云亦云，隨波逐流，不加思考便將總總觀念強(qiáng)加于身，隨之構(gòu)筑壹個(gè)思想的樊籠，將自己緊緊地關(guān)在里面。

學(xué)會(huì)理性思考，不斷反思追問(wèn)自己之后，我們才能發(fā)現(xiàn)自己最終想要的是什么，想過(guò)什么生活，只有明白這點(diǎn)，才算認(rèn)清了自己，去做抉擇時(shí)才不會(huì)漂浮不定，混亂不堪，最終心不甘情不愿地顧此失彼，悔恨萬(wàn)分，也只有明白這點(diǎn)，才能擔(dān)負(fù)每個(gè)選擇背后的代價(jià)，去過(guò)壹個(gè)可以承擔(dān)自己百分之百責(zé)任的人生。

想要做到這些確實(shí)很難，但是對(duì)于那些不想白來(lái)人世壹場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)，秉持這種見(jiàn)地卻非常重要。