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導(dǎo)讀文/葉壯|知乎“品德”是個(gè)中國(guó)基礎(chǔ)教育里面的學(xué)科概念。“道德”是個(gè)心理學(xué)概念,我是學(xué)心理學(xué)的,不是學(xué)教育學(xué)的,我從我的學(xué)科角度談?wù)劇F鋵?shí),愛(ài)告狀這種事兒,是兒童發(fā)展階段中重要的社會(huì)技能“道德—規(guī)則意識(shí)”發(fā)展結(jié)果。道德與告狀勞倫斯·科爾伯格研究了壹輩子道德發(fā)展理論。心理學(xué)家給不同年齡段的小孩們講壹個(gè)涉及道德評(píng)價(jià)的道...
文/葉壯|知乎
“品德”是個(gè)中國(guó)基礎(chǔ)教育里面的學(xué)科概念。
“道德”是個(gè)心理學(xué)概念,我是學(xué)心理學(xué)的,不是學(xué)教育學(xué)的,我從我的學(xué)科角度談?wù)劇?/p>
其實(shí),愛(ài)告狀這種事兒,是兒童發(fā)展階段中重要的社會(huì)技能“道德—規(guī)則意識(shí)”發(fā)展結(jié)果。
道德與告狀
勞倫斯·科爾伯格研究了壹輩子道德發(fā)展理論。
心理學(xué)家給不同年齡段的小孩們講壹個(gè)涉及道德評(píng)價(jià)的道德兩難故事,然后讓小孩們來(lái)加以評(píng)價(jià)。
比如,在訪(fǎng)談中被用到的壹個(gè)典型的跟告狀有關(guān)的故事是這樣的:
喬的爸爸許諾說(shuō),如果喬掙夠了50美元,便可以拿這筆錢(qián)去野營(yíng)。但后來(lái)他又改變了主意,讓喬把掙得的50美元都交給他。喬撒謊說(shuō)只掙了10美元,他把10美元交給了爸爸,拿另外的40美元去野營(yíng)。臨走之前,喬把掙錢(qián)和向爸爸撒謊的事告訴了他的弟弟阿里克斯。阿里克斯應(yīng)該把事情的真相告訴爸爸嗎?
如果是你,你選擇告狀嗎?
絕大多數(shù)4-12歲的小孩選擇了告狀,事實(shí)上這也是最喜歡告狀的年齡階段,告狀多發(fā)于小學(xué),到了中學(xué)就變得不再那么頻繁。因?yàn)榈赖掳l(fā)展的歷程是這樣的:
前習(xí)俗水平(4-10歲)
懲罰定向階段——強(qiáng)調(diào)服從個(gè)人強(qiáng)權(quán)(父母、老師),只要導(dǎo)致懲罰的,都是壞的,要告發(fā)。因?yàn)楦绺绲氖聝鹤尠职种懒怂鸵こ椋撬隙ㄊ亲鲥e(cuò)了,告!
尋求快樂(lè)定向階段——行為正確與否由壹個(gè)人自身的需要決定,要共贏,要互惠,如果導(dǎo)致有人不爽,那就有問(wèn)題。哥哥的事兒,爸爸知道肯定不爽,那還是告吧!
習(xí)俗水平(10-13歲)
好小孩定向——懲罰的未必是壞的,但是表?yè)P(yáng)的肯定是好的,“表現(xiàn)好”就是最好。哥哥這么做不是好小孩,但是老師/父母讓我們有情況要匯報(bào),我匯報(bào)了會(huì)被表?yè)P(yáng),我是好小孩,那還是告吧!
權(quán)威定向——強(qiáng)調(diào)遵循法律、執(zhí)行命令、服從權(quán)威、履行職責(zé)以及符合社會(huì)規(guī)范。爸爸這么做好像有點(diǎn)出爾反爾,哥哥似乎沒(méi)什么錯(cuò)誤。
后習(xí)俗水平(13-成年)
社會(huì)契約定向——對(duì)法律和規(guī)則是否遵循應(yīng)該出于理性的考慮,就算是規(guī)范也是可以被質(zhì)疑的,產(chǎn)生了對(duì)群體利益和民主意義的萌芽。哥哥的確不應(yīng)該撒謊,但是爸爸也有自己的錯(cuò)。
個(gè)體原則的道德定向——個(gè)體不壹,選擇了個(gè)性化的道德指標(biāo),這時(shí)候個(gè)人的道德發(fā)展就趨于成熟和個(gè)性化了。
我想這已經(jīng)能比較好解釋小學(xué)生告狀成風(fēng)的心理學(xué)基礎(chǔ)了。
此外,眾多的研究證明,道德的這種發(fā)展規(guī)律具有普遍的跨文化性,但是似乎沒(méi)什么人針對(duì)性地研究過(guò)“告狀”這壹行為。希望有外國(guó)生活、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的朋友在評(píng)論里告訴我國(guó)外小孩的告狀情況,感謝!
題圖:djayustinus