希特勒對(duì)中學(xué)生心理測(cè)試題心理學(xué)的發(fā)展有什么影響？

農(nóng)莊春陽|壹心理專欄作者

他們不明白沉默的力量?！断Ｌ乩栈貋砹恕?/p>

最近筆者看了《希特勒回來了》這套電影，內(nèi)容大約是說如果阿道夫·希特勒空越時(shí)空來到了現(xiàn)在的德國到底會(huì)發(fā)生甚么事。筆者覺得情節(jié)安排還是很有趣的，想著想著發(fā)現(xiàn)原來希特勒與心理學(xué)竟有著不少的關(guān)系，所以這次就想分享壹下這些逸事。

其實(shí)不少著名心理學(xué)都生活于貳戰(zhàn)時(shí)代，而其中與希特勒最有「爛因緣」的心理學(xué)就壹定是弗洛伊德了。西格蒙德·弗洛伊德是猶太人，生于奧地利弗萊堡。奧地利的北面就是德國，在1938年德國吞并了奧地利，把奧地利拖入第貳次世界大戰(zhàn)之中。出身猶太人的弗洛伊德處境有多危險(xiǎn)是不難想象的，所以在1938年弗洛伊德就逃難到到英國倫敦。當(dāng)他離開德國時(shí)，被要求簽署壹份他曾被納粹黨敬重、善待的聲明。盡管如此，希特勒的出現(xiàn)還是多多少少對(duì)弗洛伊德有壹些正面作用的。例如壹些評(píng)論家相信弗洛伊德晚年提出「死亡本能」有部份原因是受到了貳戰(zhàn)的啟發(fā)；還有希特勒也使弗洛伊德交了個(gè)不太親蜜的筆友——阿爾伯特·愛因斯坦。

鏡頭壹轉(zhuǎn)，在貳戰(zhàn)時(shí)代的美國心理學(xué)界，壹位名為沃特?查爾斯?蘭格的心理學(xué)博士就受到了當(dāng)時(shí)美國戰(zhàn)略情報(bào)局（美國中央情報(bào)局cia的前身）局長(zhǎng)的邀請(qǐng)，制作壹份希特勒的心理側(cè)寫，美國當(dāng)局主要希望能夠利用這份行為心理分析報(bào)告去推測(cè)希特勒戰(zhàn)敗后可能采取的行動(dòng)。在貳戰(zhàn)完結(jié)后，他出版了《希特勒的心態(tài)—戰(zhàn)時(shí)秘密報(bào)告》壹書。這個(gè)心理側(cè)寫可以說是現(xiàn)在使用心理學(xué)等科學(xué)知識(shí)去進(jìn)行犯罪側(cè)寫的鼻祖。而這份對(duì)希特勒的心理側(cè)寫也相當(dāng)有趣，其中提到了希特勒相對(duì)于從政，其實(shí)他從軍時(shí)是更快樂的。書中也指出希特勒在年青時(shí)是有猶太人朋友的，為甚么之后會(huì)變得那么仇恨猶太人？這個(gè)筆者就不劇透了~

希特勒對(duì)心理學(xué)界的影響在貳戰(zhàn)完結(jié)后也沒有停止，不論是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)還是心理咨詢的發(fā)展上都有著壹定影響。先說心理咨詢方面，在貳戰(zhàn)完結(jié)后許多士兵都有創(chuàng)傷后壓力心理障礙癥（ptsd）這種心理障礙，而當(dāng)時(shí)主要流行的心理咨詢方法是精神分析。精神分析是出了名需時(shí)長(zhǎng)、收費(fèi)高的咨詢方法，就算是稱它為有錢人限定也不為過。這就注定了精神分析是沒有太大可能去完全處理那大量又沒錢士兵的心理障礙，所以其它需時(shí)更短的心理咨詢方法就開始出現(xiàn)了。存在人文主義心理咨詢法就是當(dāng)中對(duì)心理咨詢界影響力最大的壹個(gè)新學(xué)派，它被稱為在行為主義和精神分析之后，心理學(xué)的第叁勢(shì)力。時(shí)至現(xiàn)在，存在人文主義的「江湖地位」都是無人能及的。

同時(shí)，也有不少實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家受到了貳戰(zhàn)的啟發(fā)，開展了很多不同的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。米爾格拉姆實(shí)驗(yàn)（或稱為權(quán)力服從研究）就是壹個(gè)由米爾格拉設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，目的就是要去測(cè)試：「艾希曼以及其它千百萬名參與了猶太人大屠殺的納粹追隨者，有沒有可能只是單純的服從了上級(jí)的命令呢？我們能稱呼他們?yōu)榇笸罋⒌膬词謫?？」這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果與另壹個(gè)著名實(shí)驗(yàn)斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)的結(jié)果很壹致：人類的善惡之間不是不可逾越的，道德原則并不像人們幻想中那般重要。善惡之間很容易會(huì)受到環(huán)境的影響，這也算是「為什么好人也會(huì)做壞事」的壹個(gè)科學(xué)解釋。

文章的最后好像應(yīng)該要痛罵壹下希特勒和說明戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕。但，那個(gè)，老實(shí)說，筆者很幸運(yùn)地生于壹個(gè)和平的年代、長(zhǎng)于壹個(gè)和平的年代。就算筆者痛罵戰(zhàn)爭(zhēng)也不過是壹些空虛的文字，所以筆者想用德國著名神學(xué)家馬丁·尼莫拉的壹首詩作為本文的結(jié)尾：

起初他們抓了所有的共產(chǎn)黨人；
我沒有出聲，
因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨人。
接著他們抓了所有的猶太人；
我沒有出聲，
因?yàn)槲也皇仟q太人。
然后他們抓了所有的工會(huì)骨干；
我沒有出聲，
因?yàn)槲也皇枪?huì)骨干。
后來他們抓了所有的天主教徒；
我沒有出聲，
因?yàn)槲覍儆谛陆獭?br>最后他們來抓我；
到那時(shí)候，
已經(jīng)沒有剩下能出聲講話的人了。