犯罪人格與早年教養(yǎng)方式濟(jì)南風(fēng)水先生間的關(guān)系｜犯罪心理學(xué)

">文章西安公交車傷人事件：給了我們?cè)鯓拥姆缸镄睦韺W(xué)啟示？李日超來(lái)源：心靈灶臺(tái)工作坊（ID：xinlingzaotai1014）

2018年6月22號(hào)下午15點(diǎn)48分，陜西省西安市紅光路西凹里鐵道路口壹男子持刀傷人，有群眾受傷。公安部門接警后，迅速趕往現(xiàn)場(chǎng)處理，據(jù)302路公交車售票員回憶，嫌疑人乘坐公交車行駛到案發(fā)地點(diǎn)時(shí)，從隨身攜帶的黑色背包里持刀行兇，下車后繼續(xù)傷人?，F(xiàn)今案情已經(jīng)得到控制，嫌疑人已落網(wǎng)。

與犯罪心理相關(guān)的內(nèi)容壹直都是大眾茶余飯后熱議的話題。有那么壹陣子，犯罪分析師被警察視為英雄，用他們驚人的心理透視來(lái)鎖定罪犯。通過在犯罪現(xiàn)場(chǎng)的「還原」過程，重現(xiàn)罪案發(fā)生時(shí)的行為，進(jìn)而揭示出可能的人格類型。再進(jìn)行對(duì)犯罪人的匹配。

犯罪分析技術(shù)也稱為「犯罪人格畫像」，有的機(jī)構(gòu)將這壹技術(shù)賦予了壹個(gè)簡(jiǎn)單的名字「?jìng)?cè)寫」。對(duì)于側(cè)寫的歷史，要追溯到70多年前的某天，壹個(gè)類似包裹的「炸彈」被扔在紐約愛迪生發(fā)電廠的窗臺(tái)上。上面附有壹張字條：“愛迪生發(fā)電廠的混蛋們——特此獻(xiàn)上”。這個(gè)愛迪生廠的炸彈居然沒有爆炸。但不幸的是，另外33個(gè)炸彈成功地爆炸了。面對(duì)如此慘狀，紐約警局采取了《福爾摩斯探案集》的作者——著名的柯南道爾爵士在小說中呈現(xiàn)的那種方式：“將罪案的文件送到精神病醫(yī)生詹姆斯·布魯塞爾那兒尋求幫助?！焙笳唛]上眼睛，進(jìn)入壹種「恍惚」的狀態(tài)，隨即靈光乍現(xiàn)。

他說道：“首先字條上的措辭過于正式，罪犯似乎在國(guó)外出生，有俄狄浦斯情結(jié)（也稱戀母情結(jié)，表現(xiàn)了壹種經(jīng)典精神分析學(xué)的童年期發(fā)展停滯，并以個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)等為顯著特征的心理狀態(tài)），未婚，獨(dú)居，也可能和母親住在壹起。然后布魯塞爾寫下了他著作（《精神病醫(yī)生的犯罪個(gè)案研究記錄》）中傳奇的壹幕：“還有壹件事，我雙眼緊閉，看到了罪犯：無(wú)可挑剔的整潔，絕對(duì)正派?！?dāng)你們捉到他時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他穿著雙排扣套裝’……”

令警方無(wú)比震驚的是：“當(dāng)警方抓到犯罪嫌疑人時(shí)，布魯塞爾的描述沒有任何的差錯(cuò)。”

由此，犯罪分析師這個(gè)職業(yè)也就從此誕生。事實(shí)上，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大量美劇與犯罪小說中，都以「犯罪分析師」這壹職業(yè)為故事的開展。比如美劇「心理神探」（又稱心靈獵人）、電影/美劇「沉默的羔羊」、「漢尼拔」、英劇「神探夏洛克」等。他們都從請(qǐng)教“精神變態(tài)”（psychopath）或“Sociopath”這類或是犯罪人，也或是精神病專家、偵探身上請(qǐng)求線索。

圖1美劇「心理神探」開場(chǎng)部分

從犯罪分析師興起至今，犯罪心理學(xué)作為壹門「專業(yè)」，也逐漸興起。長(zhǎng)久以來(lái)，心理學(xué)家與其他專業(yè)人士幾乎將小孩的所有問題都怪罪到父母身上，還對(duì)父母的養(yǎng)育類型進(jìn)行了劃分?？偨Y(jié)為不善（這里的善代表著好的含義）的父母，這樣的父母往往具備如下特點(diǎn)：1.不善溝通；2.無(wú)法提供好的教養(yǎng)與支持；3.沒有建立起適當(dāng)?shù)募o(jì)律；4.不夠清楚自己的小孩在做什么；5.拒絕小孩；6.虐待小孩;7.對(duì)小孩的教養(yǎng)缺乏壹致性。

經(jīng)過壹段時(shí)間研究后，美國(guó)著名臨床心理學(xué)家Stanton·E.Samenow（PHD）卻發(fā)現(xiàn)了不同的問題來(lái)證明導(dǎo)致青少年犯罪的現(xiàn)象并非純粹來(lái)自于父母。并聲稱：“我們也無(wú)法單單通過了解父母就可以預(yù)測(cè)出小孩未來(lái)會(huì)變成什么樣子。”對(duì)此，其他的壹些臨床心理學(xué)家也提供了相關(guān)支持：DavidCohen主張“強(qiáng)烈的內(nèi)在潛力可以勝過父母的影響”，結(jié)果是：“最終，小孩看起來(lái)可能像壹個(gè)陌生人?！盌avidCohen認(rèn)為，父母對(duì)小孩心理發(fā)展的影響，比起普遍認(rèn)為的要少很多。

后來(lái)的心理學(xué)研究表示，可以將個(gè)體的犯罪行為視作壹種精神分析學(xué)角度、心理發(fā)展功能的「退行」與「嬰兒期停滯」。有趣的是，如果只是單純假定后者的話，就會(huì)同前面我們所闡述的「?jìng)€(gè)人潛力引起的改變」造成矛盾。

對(duì)于這壹問題所提供的學(xué)術(shù)解決，Dr.Stanton·E.Samenow發(fā)現(xiàn)了兩大問題，來(lái)描繪「犯罪人格」形成同父母之間教育不良「正確入手」的相關(guān)：1.「帶有強(qiáng)迫性與病態(tài)的謊言」；2.「管太多與管太少都是錯(cuò)誤」。

1.帶有強(qiáng)迫性與病態(tài)的謊言

Dr.Stanton·E.Samenow研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青少年犯罪者的父母都是很好的角色模范。根據(jù)社會(huì)榜樣作用的社會(huì)心理學(xué)研究，很多個(gè)體在從眾問題上的本源都來(lái)自于對(duì)某“榜樣”的學(xué)習(xí)。我國(guó)盛行的廣告語(yǔ)中，耳熟能詳?shù)哪蔷洌骸案改甘切『⒆詈玫睦蠋煛本褪菢O好的例證。壹些諸如：“負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)、勤奮、顧家，全心全意為小孩付出等”是非常重要的榜樣。

而與小孩的相處受挫時(shí)，這時(shí)父母會(huì)意識(shí)到小孩已經(jīng)開始變得些許「陌生」。于是，他們會(huì)尋求協(xié)助，卻往往徒勞無(wú)功，慘淡收?qǐng)?，盡管痛心，他們?nèi)圆粫?huì)拒絕自己的小孩。相反的，在情感相處過程中，實(shí)際上是小孩拒絕了他們。這是壹個(gè)「誤區(qū)」。

舉例說明，有些青少年形成了類似“嬰兒”的自戀心態(tài)。變成了「要讓我開心，我才會(huì)跟他們溝通」，從而忽略了真實(shí)溝通本來(lái)就極必需的情況。由此還會(huì)衍生出：「類似地，其實(shí)他們根本就不懂我，我們根本就不是壹類人」。愈發(fā)地封閉起來(lái)，形成青少年犯罪的自我高度集中的基礎(chǔ)。所以，構(gòu)建良好的溝通渠道，是父母「不可忽視」的工作。

另外，「說謊」也壹直作為對(duì)有效溝通的障礙，成為青少年問題的壹大“表征”，但大多數(shù)家長(zhǎng)都沒有意識(shí)到「說謊這壹表征」下，揭示了青少年目前面臨的“某種問題”。家長(zhǎng)不妨嘗試壹下幫助青少年解決引起撒謊的本源，而并非撒謊本身。當(dāng)查明「撒謊」是來(lái)自于家庭內(nèi)部，家長(zhǎng)就應(yīng)當(dāng)做出改變并積極溝通。并教會(huì)小孩掌握「誠(chéng)實(shí)」的品質(zhì)，建構(gòu)解決問題的「合作聯(lián)盟」。

當(dāng)然，這樣可以有效減少犯罪！我國(guó)的大部分家長(zhǎng)可能都擅長(zhǎng)于「監(jiān)督」青少年。雖然有心理學(xué)研究顯示，青少年若處于較差的監(jiān)管狀態(tài)下，就容易出現(xiàn)行為問題。但我們不妨換個(gè)詞匯，把「監(jiān)督」換位「關(guān)注與構(gòu)建合作聯(lián)盟」。

2.管太多與管太少都是錯(cuò)誤

弗洛伊德提到過：“過度的溺愛或者剝奪，都會(huì)造成童年心理發(fā)展問題，為將來(lái)成人的心理障礙埋下禍根?！?/p>

當(dāng)代精神分析師大多都會(huì)以這種方式來(lái)作為心理咨詢中「探明癥狀根源」的理論框架了。

事實(shí)上，我們也確實(shí)難以否認(rèn)，有些父母的確沒有盡到教養(yǎng)的職責(zé)?；蛟S是因?yàn)樗麄兊氖韬雠c不在意，或是因?yàn)槠Ｓ趹?yīng)付工作以及其他的事情沒有時(shí)間陪伴小孩。作為父母我們可以想象小孩回到家看到空無(wú)壹人的屋子是何種感受。沒有了父母的監(jiān)管，他們多是機(jī)會(huì)可以惹上麻煩。但這類小孩多數(shù)不會(huì)成為犯罪人。

這里存在的關(guān)鍵詞是「聽話」與「不聽話」。犯罪心理學(xué)研究顯示，具有犯罪傾向的小孩總是讓人擔(dān)心他會(huì)做出些什么事情來(lái)。于是，“加強(qiáng)管教”或許成了當(dāng)代父母對(duì)上述「不聽話」的小孩壹種慣用伎倆。但父母可能忽略的是，此類行為極大可能地加大了小孩與父母之間的沖突。培養(yǎng)出孩童「受虐」（自我挫?。┑膬A向，而這壹特質(zhì)，與犯罪行為高度相關(guān)。

這是因?yàn)?，同上述提到的壹致，“不聽話的兒童”在父母高?qiáng)度的限制下會(huì)更容易激發(fā)出「沖突」。精神分析學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，兒童成長(zhǎng)時(shí)不是所有的認(rèn)同都可以經(jīng)過深思熟慮，壹些情況下，認(rèn)同是被迫的，既來(lái)自于突如其來(lái)的「應(yīng)激事件」，也來(lái)自于兒童、青少年在發(fā)展中對(duì)應(yīng)的「認(rèn)知不成熟」與「青少年時(shí)期激素激增的神經(jīng)生物學(xué)特質(zhì)」（這也被視為壹種進(jìn)化“錯(cuò)誤”）。

所以，在這種認(rèn)知不成熟與神經(jīng)肽、激素激增的時(shí)期，對(duì)外界刺激的不清楚導(dǎo)致的被迫認(rèn)同，實(shí)際上是壹種創(chuàng)傷。使兒童會(huì)不斷地在成年后，反復(fù)通過「重復(fù)」早年客體（不單指父母，還指那些校園霸凌的個(gè)體）施虐情景來(lái)掌握最初的刺激。導(dǎo)致最終有可能走上犯罪的道路。

這讓我想起了弗洛伊德早年對(duì)肛欲期「固著」個(gè)體的有趣描述：

“弗洛伊德始終強(qiáng)調(diào)，攻擊本能（現(xiàn)已被摒棄）與性本能都在同‘干預(yù)’進(jìn)行斗爭(zhēng)。隨后他指出：

以肛欲（analeroticism）來(lái)舉例，因?yàn)槊芗纳窠?jīng)末梢，以及自如廁訓(xùn)練期間所扮演的重要角色，肛門或成為非常重要的性感帶。小孩有非常強(qiáng)烈的欲望要在他想要的時(shí)間和地點(diǎn)大便、通過排泄來(lái)讓產(chǎn)生的肉體愉悅，這里實(shí)際上涉及到了弗洛伊德之后談到的「內(nèi)心沖突」，所以，單純地來(lái)講，排泄這種通過解欲的形式，往往滿足了「唯樂原則」的基本要求（我們現(xiàn)在知道了這種唯樂的狀態(tài)會(huì)在成年期被「文化」進(jìn)壹步矯正）。兒童還會(huì)產(chǎn)生想要弄臟，并制造大便的味道等。對(duì)于這些愿望，需要有壹套復(fù)雜的禁止與約束來(lái)幫助孩童完成「社會(huì)化」進(jìn)程。因此排便必須被規(guī)范與控制。只有在某些特定的環(huán)境與時(shí)間才被允許，同時(shí)必須符合足夠「整潔」的程度，并且還要學(xué)習(xí)保留自身的整潔衛(wèi)生。

肛門期情感沖動(dòng)在「社會(huì)化」之后，會(huì)變成怎么樣呢？（請(qǐng)大家注意上面我們談到的壹種「妥協(xié)」，這種妥協(xié)是壹種混合體，可以幫助個(gè)體在潛在地狀態(tài)下進(jìn)行這種「緊張的」情緒或者愿望釋放），根據(jù)弗洛伊德得出的結(jié)論，源源不斷的肛門、口腔以及陽(yáng)具沖動(dòng)不斷地進(jìn)入成年期經(jīng)驗(yàn)，而成年人有許多功能建構(gòu)都是為了提供偽裝后的、有效的防御，或者最常見的滿足與防御的復(fù)雜組合。最終形成「混合體」。

在對(duì)于肛欲期「固著」的個(gè)體而言，會(huì)出現(xiàn)兩種狀態(tài)：壹種是弗洛伊德所講述的「?jìng)鞑セ靵y」的專家，另壹種則是「整潔」的專家。前者無(wú)法忍受整潔，整潔令他們感到窒息與壓抑。當(dāng)這種客人來(lái)離開你的家里后，你的家里通常都會(huì)更加的臟亂，以弗洛伊德的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)，這類型的人不斷在為他們的「固著」問題尋求最原始「原型」的排泄欲望；而后者則被認(rèn)為是「紀(jì)律」的。過多控制的和壓抑的。所以，最終都會(huì)提醒治療師關(guān)注其心理過程中的這種「控制過程」?！?/p>

那么，我們給閱讀本文的您以想象，在犯罪中經(jīng)歷虐待的個(gè)體，這壹解釋又是如何呢？

最終，我們應(yīng)當(dāng)較為公正地對(duì)待犯罪發(fā)展這壹問題：小孩不能將自身的錯(cuò)誤行為大力地歸咎于父母影響所造成的。而父母也應(yīng)當(dāng)明確，每位孩童的活力不壹樣，面對(duì)環(huán)境、恐懼和其他問題的「應(yīng)對(duì)方式」也不近相同，不同的打開方式，壹定會(huì)塑造不同的結(jié)局。這讓我想起精神科醫(yī)師WilliamCarey指出的：

“作為父母，無(wú)法改變小孩的基本性格，但是他們可以控制自己對(duì)待小孩的方式”。

以上。

作者簡(jiǎn)介：李日超。心靈灶臺(tái)工作坊，是致力于為心理學(xué)在職研究生提供壹系列專業(yè)的課程設(shè)計(jì)、包括幫助輔導(dǎo)學(xué)生發(fā)表、聯(lián)系期刊（如SCI以及國(guó)內(nèi)SCI收錄，EI期刊等）論文陪伴計(jì)劃、在職研究生心理咨詢與治療技術(shù)學(xué)習(xí)、不同心理流派系統(tǒng)化培訓(xùn)服務(wù)的壹個(gè)公眾號(hào)。
責(zé)任SpencerKennjane

原作者名:李日超

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