你在用內(nèi)疚感控制做夢被狗咬孩子嗎？

每個人，包括小孩，都有自己的道德倫理標準。若自己的行為甚至意識，違背了這個標準，就會產(chǎn)生內(nèi)疚感。

我們總是認為，壹個小孩有了內(nèi)疚感，說明他知道自己錯了，便不會“壞”到哪里去。如此，內(nèi)疚似乎是壹種良性情感。因此，我們有時會有意無意地給小孩制造壹些內(nèi)疚感。

但這種“良性情感”，卻每每讓人心里不好受。為了消除內(nèi)疚，小孩經(jīng)常會做很多并不是自己想做的事，甚至因此被內(nèi)疚“牽著鼻子走”。

你或許正在高興，小孩因為內(nèi)疚而做出迎合你的事情。事實上，他只是受到內(nèi)疚感控制，已經(jīng)失去自己了。商場里，壹個6歲的男孩和他的媽媽有這么壹段對話：

“媽媽，我要那個猴子?！蹦泻⒅钢紓€玩具猴央求媽媽。

“猴子有什么好的，你已經(jīng)有那么多玩具了?！?/p>

“我要啊！”男孩強調(diào)。

“你什么都要，不是好小孩，媽媽不喜歡你了。”

“我就是要??！”男孩哭鬧起來。

“媽媽買不起啊，你爸爸都沒有給我們錢?！眿寢寷]有繼續(xù)批評，而是想到自己的婚姻，想到丈夫?qū)彝ψ约喝回撠?zé)，越想越傷心，不禁流下了眼淚。

男孩看到媽媽哭了，很驚恐，自己反而不哭了。他走到媽媽面前，拿自己的衣服袖子幫媽媽擦了壹下眼淚，異常懂事地說：“媽媽，我不要了，你不要哭，我以后長大了，給你錢買很多東西。”

這個男孩并不明白媽媽為什么哭起來，他只是覺得是自己的行為讓媽媽難受了，自己是個壞小孩，他心里感到內(nèi)疚，不想做個壞小孩，因此放棄了自己的愿望，照料媽媽的情緒去了。

當(dāng)媽媽說“懂得疼愛媽媽，真是個好小孩”，并親了他壹口時，小男孩也滿足了，因為媽媽給予自己獎賞了。

從此，男孩有了壹個模式：放棄自己的愿望，照顧好媽媽的情緒，不讓媽媽悲傷，這樣就是好小孩，能得到夸獎。如果堅持自己的愿望而讓媽媽為難，就不是好小孩了。

男孩得出這么個模式的結(jié)論，是因為他感覺內(nèi)疚。內(nèi)疚與憤怒、害怕、恐懼、哀傷等“油然而生”的情感不同，是經(jīng)過我們的內(nèi)在道德判斷后才產(chǎn)生的，所以屬于道德情感的范疇。

但這種受道德譴責(zé)的感覺讓男孩不舒服，像是對自己的懲罰。

人類行為動機壹般有兩類：獲得滿足與逃避懲罰。既然內(nèi)疚是自己對自己的懲罰，就要逃避，方式就是必須付出愛，如果沒有付出，就會更內(nèi)疚。于是男孩壓抑了自己的愿望，而且撒了壹個謊，那就是自己不要玩具了。

大人們自己有時就是這樣，因生活、婚姻不盡如人意，而感覺恐懼和無力?？謶趾蜔o力的直接反應(yīng)就是對身邊的人有強烈的期待感，事實上，是在期待身邊的人來拯救自己，哪怕只是壹個沒長大的小孩。

這位母親就是把小孩當(dāng)成婚姻挫敗后的精神支柱，小孩懂事就是她的期待，是她滿足自己價值的壹個渠道。而男孩在放棄自己愿望的那壹刻，完成了媽媽的理想期待。

但男孩幼小的心靈并不能懂得，媽媽是大人，她需要自己承擔(dān)她的責(zé)任和情緒。

內(nèi)疚只能是因為“犯了錯”，或者沒做到該做的事情，但這個男孩卻承擔(dān)了本來不屬于他的內(nèi)疚感，盡管他的媽媽也許是無意識的。

但有時候，我們?nèi)詴幸庾R地給小孩制造內(nèi)疚感，讓他變成壹個孝順聽話的小孩。

我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的場景：小孩在做功課，媽媽在旁邊做家務(wù)，并不時停下來敲敲自己的背，神情有些痛苦。小孩站起來說，媽媽我來吧。這時媽媽就會說，不用，只要你聽話，媽媽累點沒關(guān)系，因為媽媽所做的壹切都是為了你。

小孩這時候就只好埋頭努力做功課，因為他的心里有了內(nèi)疚感。為了逃避這種讓人不舒服的內(nèi)疚感，他就必須去報答那個使他內(nèi)疚的人。但是，他想幫媽媽干活的念頭已經(jīng)被剝奪了，于是他只能想，我要為媽媽努力學(xué)習(xí)。

小孩為了回避內(nèi)疚感做出了努力學(xué)習(xí)的行為，而父母就這樣控制了小孩的行為——小孩去做功課了。這在心理學(xué)上叫內(nèi)疚感控制。

內(nèi)疚感控制的結(jié)果往往是，小孩經(jīng)常性地去做取悅或者報答你的事情，而不是原本他想去做的事情。這個因為內(nèi)疚而去做功課的小孩，他似乎顯得很乖很聽話，但事實上，他學(xué)習(xí)的動機已經(jīng)不單純了，是在內(nèi)疚感控制下，“為了媽媽”所做的行為。

你或許因為小孩聽話而心里舒服了，但事實上他已經(jīng)失去了自己，因為他已經(jīng)沒有空間去做自己了。

棍棒底下出孝子，也是類似道理。家長的暴力懲罰有兩個目的：第壹，讓小孩體會自己的行為是錯誤的，這樣小孩就會因違背自己的道德感而使自己內(nèi)疚。第貳，就是讓小孩知道，這壹切都是為他好，用暴力的方式表達自己的“愛”，然后告訴小孩，“要用我能接受的方式來表達你對我的愛”。說到底，還是在讓小孩體會內(nèi)疚感。

我們的傳統(tǒng)似乎傾向于這種“孝順”的培養(yǎng)，而這個培養(yǎng)過程往往就是給小孩制造內(nèi)疚感的過程。這個過程帶來的后果，或許就是培養(yǎng)出只為“報答、補償”的愚孝子，失去自己；也或許是另壹個極端——徹底逃避內(nèi)疚感的糾纏，放任自流。

當(dāng)然，這并不是說，為了不壓抑小孩的“自我”，小孩就可以完全不用為自己的行為負責(zé)，不用為自己的過失感到內(nèi)疚。譬如他欺負了鄰居家的小妹妹，或者他把教室的地板給弄臟了，我們還是希望他在接受批評之后，可以意識到自己的錯誤，能夠因為心里的內(nèi)疚感而做出彌補的行為。因為這才說明小孩在這次犯錯時，獲得了初步的道德評判能力。

即使如此，這種“應(yīng)該的內(nèi)疚感”也要有限期，不應(yīng)該持續(xù)存在，更不應(yīng)該持續(xù)地受到內(nèi)疚感控制。否則，小孩便會壹直處在內(nèi)疚與逃避內(nèi)疚的怪圈中，處在“內(nèi)疚控制”中，壹直在做許多自己不愿意，卻必須做的事情。

而人生的本質(zhì)便會因此發(fā)生變化：本來是自由追求快樂的過程，為了逃避內(nèi)疚，變成逃避痛苦的過程，整個行程都是小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，宛若背上了沉重的十字架，鮮有快樂可言。

適當(dāng)?shù)膬?nèi)疚感所促使的行為或許可以使你的過失有所補償，但持續(xù)的內(nèi)疚感并不能給人際關(guān)系帶來實質(zhì)的好處。人與人之間的關(guān)系，包括親子之間，除了不存在所謂權(quán)力，沒有誰虧欠誰，平等相處才是健康的。不要人為地給小孩制造內(nèi)疚感，尤其是本不屬于他的內(nèi)疚感。即使他有了過失，也請允許他在做出彌補的行為之后，讓內(nèi)疚感從此結(jié)清賬目。這樣才能讓他成為他自己，也才能重新建立健康的親子關(guān)系。