[媽媽娃娃親子]精神分析心理學

每個孩子的健康成長都是家長最期待的。可是養(yǎng)育一個孩子的艱辛卻也是只有過來人才能體會的。家長無視無刻需要操心孩子，是否出現(xiàn)了一些問題，這些毛病該如何解決?利方心理咨詢中心為您解讀。

案例：

妞妞是2歲8個月的小女孩，母親反應出現(xiàn)憋尿的現(xiàn)象已有一個月,每次憋尿的時候都表現(xiàn)出得很緊張，出現(xiàn)臉紅，夾腿，撅屁股的表現(xiàn)，會說“想尿尿”。而母親帶她到廁所后她又說尿不出來，轉眼又尿在褲子里，一天能尿5回褲子。一次她還把大便拉在褲子里。母親懷疑她憋尿時夾腿有性的感覺，十分困惑。妞妞出現(xiàn)的問題不僅是尿褲子，母親認為她各方面都“有所倒退”，最明顯的是整天叫喊“我是小Baby”，躺在地上撒嬌，要母親抱，吃飯要坐在母親懷里要母親喂飯，特別粘著母親，據(jù)母親觀察這些表現(xiàn)跟她開始憋尿的時間差不多。母親表示有些承受不了，總覺得孩子很煩。

妞妞的表現(xiàn)在一些孩子中間普遍存在，為什么小小的孩子會選擇這樣做來獲得快感?這就可以從弗洛伊德的性心理發(fā)展階段來分析。

①口唇期(嬰兒出生后0到18個月)

②肛門期(2~3歲)

③性器期(3-6歲)

④潛伏期(5歲至青春期前)

⑤生殖期(青春期及之后)

由于父母不懂得兒童肛欲期的表現(xiàn)，對于孩子出現(xiàn)尿濕褲子或將大便解在褲襠里的現(xiàn)象非常生氣，認為是孩子不聽話，故意搗蛋或貪玩不愿意上衛(wèi)生間引起的，于是開始打罵孩子，企圖讓孩子結束這樣的情況。但是，父母的打罵卻招致孩子變本加厲的“報復”——更加頻繁地尿濕褲子，或將大便解在褲襠里。當孩子承受不了父母給他的壓力時，就會出現(xiàn)退縮的狀態(tài)，比如故事中的女孩整天叫“我是小Baby”，躺在地上要媽媽抱，吃飯要坐在媽媽懷里，還要媽媽喂，這是孩子在尋求自我保護的方法，她希望自己回到小的時候，那時她尿褲子媽媽不會打罵她。孩子的退縮和反抗行為都是孩子承受不了壓力、內(nèi)心在掙扎的反應。

當孩子出現(xiàn)了肛欲期的表現(xiàn)時，父母最明智的做法是平靜溫和地告訴孩子：寶貝，這不是什么問題，媽媽給你換上干凈的褲子。家庭里的所有成員都必須持這樣的態(tài)度：不可以羞辱、恥笑和責罵孩子，不可以當著孩子的面議論，不可以將孩子尿濕褲子作為家人的談資。

弗洛伊德認為在性心理發(fā)展的這五個階段，某個階段的發(fā)展得到過分的滿足或者受到挫折會導致固著，固著將導致無法正常地進入性心理發(fā)展的下一個階段。而這種固著其實其實不僅僅體現(xiàn)在個人可以固著于童年的某個時期，社會也是如此。

如將北京與上海相比。北京人在吃上格外講究，能說會道，在穿衣問題上卻十分隨意，喜歡舒適安逸的生活，與其他地區(qū)的人比顯然缺乏上進心。這就是口唇期固著的表現(xiàn)。而上海人總把自己禁錮在西裝和摩天大樓中，重視“血統(tǒng)”——即便對于土生土長的上海小孩兒也要詢問其父母的籍貫，這就是對于規(guī)矩的重視。城市中卻總有骯臟滯后的小角落。顯然是兩種形式的肛門期固著并存。

將中國人與日本人作比較。中國人有豐富的飲食文化(干脆被外界調(diào)侃為什么都能吃且拿到什么都先想到吃的民族)，隨和，有時顯得過于隨意，排隊的時候人擠人，幾千年以來統(tǒng)治者輪番粉墨登場，大眾卻一直干預被奴役。對于食物的重視，缺乏人與人之間的界限感，對于剝削壓迫的不反抗則可看做習慣于依賴和軟弱，這都是口唇期固著的典型特征。日本人是出名的工作狂，守規(guī)矩，喜歡穿制服(連學生服也十分正式)，通常面無表情。與中國人形成鮮明對比的是，日本人口密度很高，走在街上卻能保證沒有身體接觸。十分珍惜資源(當然這也是受困于環(huán)境)，垃圾要用來填海，對于我國資源的窺視也可說有一部分是他們性格所致。

再拿封建主義社會與資本主義社會兩種社會制度作比較。封建主義社會的原則就是積攢，對于土地和金錢都適用;有一系列繁文縟節(jié)，人們卻都樂于遵守，為了遵守規(guī)則，父親可以因為自己的親閨女成為寡婦就逼迫她自殺。這是典型的肛欲期固著的社會制度。資本主義國家的人則十分開放，在傳統(tǒng)的中國人看來甚至有些混亂。我們也可以看出資本主義國家的女性更愛化妝，喜歡佩戴飾物，噴香水，資本主義國家的男士則更為紳士，會為女士拉座椅、開門，一定會走在靠馬路的一方。這就是性器期固著的表現(xiàn)。另外與普遍口唇期固著的中國人相比，他們的社會顯得更加獨立。青少年往往有自己的兼職，到了一定的年齡要離開家住，可以自由表達自己的想法，可以參與總統(tǒng)選舉。而中國人則更加有依賴性，從對于家庭及家族的重視就可以看出。