一個(gè)問(wèn)題，透露你是哪種類戀絲足網(wǎng)型的人

編者按：閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己，問(wèn)問(wèn)朋友，問(wèn)問(wèn)你想搭訕的ta：對(duì)你來(lái)說(shuō)，心和腦，哪個(gè)更能代表你的存在？

譯：簡(jiǎn)奧斯汀|壹心理翻譯團(tuán)隊(duì)

想象如果你遇到壹個(gè)陌生人，給你個(gè)機(jī)會(huì)：通過(guò)壹個(gè)問(wèn)題來(lái)判定他們是什么樣的人。你可能會(huì)試著直接問(wèn)：“你是內(nèi)向的還是外向的？”或者你會(huì)探究他們的政治傾向“你是共和黨人還是民主黨人呢？”無(wú)論哪種情況，你希望這些答案能夠告訴你壹些這人的心理狀況。

這里有個(gè)問(wèn)題你可能從來(lái)沒(méi)想過(guò)，但新的研究結(jié)果讓人感到驚訝：“你覺(jué)得你的“自我”位于你的心還是你的腦？”

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，這里有壹些近期的研究：2013年出版的壹系列研究中，研究者們adamfetterman和michaelrobinson向北達(dá)科他州立大學(xué)的成百上千的本科生問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題。他們發(fā)現(xiàn)人們的答案與壹些重要的心理特質(zhì)有關(guān)。

比如，那些認(rèn)為自我位于“心臟”的人（差不多壹半的受訪者）更多是女性；而且無(wú)論什么性別，相信“心臟位置”論的人們，當(dāng)做假設(shè)道德決策時(shí)，更多的是依賴于自己的情緒（而非理性）。

例如：當(dāng)面對(duì)壹個(gè)殘酷成性的監(jiān)獄看守，他威脅你，如果你不動(dòng)手殺死你的兒子，他將會(huì)殺死你的兒子和另外壹個(gè)囚犯。你該怎么辦？“心臟位置”論的人比“頭腦位置”論的人更有可能拒絕殺死他們自己的兒子——這些人在特定的情況下，會(huì)有更多出于情緒上的考慮，而不是理性的抉擇。因?yàn)樗麄兒雎粤藢?shí)際上他們選擇了兩個(gè)人死亡而不是壹個(gè)人。

在這個(gè)系列的其他研究中，發(fā)現(xiàn)認(rèn)為自我位于“大腦”的人們?cè)谕ㄓ弥R(shí)測(cè)試上表現(xiàn)更好，當(dāng)面對(duì)壓力時(shí)有更少的情緒上的反應(yīng)。我們壹直把心臟和大腦當(dāng)做壹種隱喻（“跟隨你的心”還是“使用你的腦”），其中心臟代表情緒的表達(dá)，大腦作為推理的表現(xiàn)。這些研究表明，人們?cè)诳创麄兊谋举|(zhì)是在于心還是腦這件事上，受到了語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的影響。

現(xiàn)在，研究者在這個(gè)想法之上，有了更加微妙和有趣的研究方向。

在《組織行為和人類決策過(guò)程》的研究中指出，人們認(rèn)為自我意識(shí)位于哪里的不同，會(huì)影響他們對(duì)壹些醫(yī)療爭(zhēng)議問(wèn)題的態(tài)度。比如關(guān)于墮胎的法律，關(guān)于判定壹個(gè)人死亡的標(biāo)準(zhǔn)。

amazon’smechanicalturkwebsite對(duì)數(shù)百名美國(guó)人和印度人進(jìn)行了在線調(diào)查。由哥倫比亞商學(xué)院的adamgalinsky領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)查者，使用了壹系列創(chuàng)造性的方法來(lái)確立是否你是用心思考還是用腦思考的人，以及這兩種看法的比例。

比如，想象壹下，當(dāng)你死后，你的各種器官會(huì)被捐出去，所以你的“自我”活在這些人的身上?，F(xiàn)在繼續(xù)想象，假如你有1億美元要留給不同的器官接受者，你打算怎么分配這些錢呢？

研究者們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人把他們大部分的錢分給大腦器官接受者和心臟器官接受者（據(jù)推測(cè)，參與者認(rèn)為這些受助者包含大部分的自我的本質(zhì)），僅有很小的壹部分給了眼睛、胃、脊柱和其他部分的器官接受者。這與2013年的研究相壹致。有證據(jù)表明，男性更相信“頭腦位置”論。他們給大腦器官接受者的錢比給心臟器官接受者多。這種偏見在女性中要少很多。

galinsky的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：心臟位置論者無(wú)論男女都更傾向于贊成實(shí)施更嚴(yán)厲的墮胎法律懲處。這也許是基于最初對(duì)胎兒心跳的檢測(cè)，承認(rèn)判斷壹個(gè)人的死亡應(yīng)該根據(jù)心臟停止跳動(dòng)，而不是腦死亡。

galinsky團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，影響我們把自我定位在身體的哪個(gè)位置的壹個(gè)關(guān)鍵因素是我們認(rèn)為我們是獨(dú)立的還是與他人聯(lián)系的。在印度（強(qiáng)調(diào)集體主義文化）招募的參與者驗(yàn)證了這個(gè)想法，他們更多的認(rèn)為自我是位于心臟的。不僅如此，當(dāng)研究者們引導(dǎo)美國(guó)學(xué)生反思他們的獨(dú)立性（通過(guò)讓他們閱讀壹段的文字包含第壹人稱“me”和“i”），他們中大部分的人認(rèn)為自我是在大腦的。相反地，當(dāng)研究者們鼓勵(lì)學(xué)生們思考社會(huì)相互關(guān)聯(lián)性通過(guò)閱讀壹段充滿了代詞“we”和“our”，這些參與者們大部分認(rèn)為自我位于心臟。

galinsky和他的同事堅(jiān)信他們的研究具有重要的意義。galinsky說(shuō)道：“我認(rèn)為壹個(gè)人對(duì)自我所處位置的直覺(jué)是和壹個(gè)人的個(gè)性特征具有相同意義的。如果這個(gè)說(shuō)法被確認(rèn)，將會(huì)開啟壹個(gè)新的研究領(lǐng)域。你對(duì)關(guān)于自我問(wèn)題的意識(shí)將會(huì)影響到你對(duì)不同職業(yè)的態(tài)度。它可能會(huì)影響你的營(yíng)銷策略（基于情感上的還是事實(shí)的廣告），以及你對(duì)別人行為的解釋。心臟位置論的人會(huì)對(duì)看起來(lái)的溫暖的人產(chǎn)生好感，而頭腦位置論則會(huì)對(duì)與豐富知識(shí)相關(guān)的人更有興趣。并且我們相信，在進(jìn)行在線約會(huì)時(shí)，他們會(huì)找到各自適合自己的方式來(lái)展示自己。

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