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被人討厭了怎么辦?管它婆媳關(guān)系心理咨詢的呢!

更新日期:2021-09-14 13:41:37  來(lái)源:m.dealzgarage235.com

導(dǎo)讀陳文茜|授權(quán)轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)吳曉波頻道你害怕“被討厭”嗎?我想多數(shù)人性均非常害怕“被討厭”。正是這樣的恐懼,讓另外壹項(xiàng)廣為人知的人生座右銘:“做自己”(beyourself)成為空中樓閣。于是眾人皆是,我亦...

陳文茜|授權(quán)轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)吳曉波頻道

你害怕“被討厭”嗎?

我想多數(shù)人性均非常害怕“被討厭”。正是這樣的恐懼,讓另外壹項(xiàng)廣為人知的人生座右銘:“做自己”(beyourself)成為空中樓閣。于是眾人皆是,我亦是;眾人皆非,我亦非。無(wú)論你偽裝成多么獨(dú)立思考的模樣,多半時(shí)刻,你只是人海叢林中的壹片葉子。

近日閱讀壹本書(shū)籍:《被討厭的勇氣》,作者為日本哲學(xué)家岸見(jiàn)壹郎及撰稿人古賀史健。岸見(jiàn)壹郎是維也納心理學(xué)家阿德勒(alfredadler)的信徒,書(shū)頁(yè)封面上寫(xiě)著壹段小小的話語(yǔ):“所謂的自由,就是(不怕)被別人討厭?!薄坝腥擞憛捘?,正是你行使自由、依照自己的生活方針過(guò)日子的標(biāo)記?!?/p>

阿德勒學(xué)派相信所有人生的煩惱皆來(lái)自于人際關(guān)系,割舍別人的認(rèn)同是壹個(gè)人獲得自由的重大功課。

人為什么需要他人的認(rèn)同,或者更直接壹點(diǎn)挑明,人為什么害怕“被討厭”?岸見(jiàn)壹郎的解釋非常無(wú)情:因?yàn)槎鄶?shù)人沒(méi)有能力把“自己”和“他人”的需求分離。從某個(gè)角度看,站在潮流壹方或者符合父母的社會(huì)期望,是件“很過(guò)癮”的事。但這是壹個(gè)陷阱,當(dāng)你小心翼翼保護(hù)瓷娃娃般非常易碎的“人生形象”時(shí),你其實(shí)正在失去你自己,你過(guò)的是別人的人生。

這壹生,你不過(guò)是為了滿足他人期望而活的傀儡。

你的人生是你的嗎?

在社群網(wǎng)絡(luò)牢牢包圍眾人的年代,阿德勒的思想非常值得被重新閱讀。

阿德勒誕生于1870年,在1937年貳次大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)過(guò)世。他是“個(gè)體心理學(xué)”的創(chuàng)始者,與佛洛伊德、榮格并列叁大心理學(xué)家。

他的許多研究往往能提出不同于壹般人成見(jiàn)的解釋,例如壹個(gè)不斷強(qiáng)調(diào)創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的人,是因?yàn)樗澜栌煞锤苍V說(shuō)創(chuàng)傷,可以得到周遭朋友、家人的同情,因而獲得某種“特別待遇”、逃避責(zé)任。因此創(chuàng)傷不是重點(diǎn),想要獲得“特別待遇”才是目的,否則如何解釋有相同創(chuàng)傷經(jīng)歷的人,有的處之泰然,有的卻好似“永遠(yuǎn)走不出去”?

身為心理學(xué)醫(yī)師的阿德勒面對(duì)病人,常常先挑明“逃避”的目的,而不讓對(duì)方膠著于往事敘述。

對(duì)阿德勒而言,“過(guò)去”已經(jīng)過(guò)去,在時(shí)間軸里早已消失,只存在人的記憶中。選擇讓它“長(zhǎng)期”活下來(lái),或者選擇讓它“消失”,不過(guò)壹念之間,而轉(zhuǎn)念的旋軸是他的創(chuàng)傷目的,不想以此為借口的人,就會(huì)選擇漸漸遺忘。

阿德勒的年代沒(méi)有電腦、當(dāng)然更沒(méi)有什么社群網(wǎng)絡(luò)、facebook、按贊。如果他晚生壹百年,他可能可以對(duì)我們現(xiàn)在不只被家人、同輩,而是社群網(wǎng)絡(luò)高度包圍的人際關(guān)系提出更杰出的言論,甚至他可能會(huì)設(shè)計(jì)壹個(gè)網(wǎng)頁(yè),不只可以按“贊”,還可以按“討厭”……然后告訴眾人,當(dāng)你的“贊”愈多,你愈危險(xiǎn);如果你得到的“討厭”愈多,不用傷心,可能僅僅代表你比別人活得“自由”。

阿德勒之外,另外壹位哈佛大學(xué)最受歡迎的教授之壹塔爾·班夏哈(talben-shahar),也是“恢復(fù)自我價(jià)值”的構(gòu)造者。班夏哈教授現(xiàn)年才肆十多歲,說(shuō)話內(nèi)斂,沒(méi)有聳動(dòng)言語(yǔ),也沒(méi)有“正義”那堂課里桑德?tīng)柦淌谥拿翡J迅速的邏輯。聽(tīng)他授課,初期想睡覺(jué),然后聽(tīng)他緩緩的語(yǔ)調(diào),丟出來(lái)的疑問(wèn)、解剖現(xiàn)象的銳利,讓學(xué)生時(shí)而笑時(shí)而沉思。

他在哈佛那堂“正向心理學(xué),positivepsychology1504”(也被翻譯為“幸福課”)是哈佛有史以來(lái)最受歡迎的課程之壹。課堂上,他統(tǒng)計(jì)“正向心理學(xué)”在美國(guó)共超過(guò)貳百多所學(xué)校開(kāi)課,而且在各校皆為最受歡迎的課。為什么?在網(wǎng)絡(luò)潮流里,人負(fù)面容易,正向難;瘋狂普遍,靜謐難求。網(wǎng)絡(luò)上傳播“恨”的訊息,可以瞬間狂轉(zhuǎn);傳播“愛(ài)”的力量卻很薄弱。

壹個(gè)詭異的現(xiàn)象是,我們每個(gè)人都知道“真正大成功者”如喬布斯,或者歷史可以留名的胡適、邱吉爾等,都是出名的“不從眾”“不在乎被討厭”“堅(jiān)持自己”并“正向思考”。喬布斯把死亡當(dāng)禮物,每日醒來(lái)問(wèn)自己:“如果明天我就要死了,我今天要做的事還該做嗎?”即使明知如此,當(dāng)自己面對(duì)可能被“討厭”時(shí),許多人欠缺正向心理的態(tài)度,仍不免選擇犧牲自己來(lái)相信的思辯及價(jià)值,以“負(fù)面”“從眾”的方式逃避自己的難題。

這世界上有壹些人,擁有的很少,卻從未停止熱愛(ài)生活,例如臺(tái)灣原住民;另壹種人擁有很多,卻總覺(jué)得自己是受害者。按照阿德勒的解釋,他們不擁抱生活仍然美好的部分,選擇訴說(shuō)創(chuàng)傷,因?yàn)樗麄冎挥幸紓€(gè)目的:逃避面對(duì)人生,不愿為自己負(fù)責(zé)。

你選擇逃避自己的傷痛還是承認(rèn)被討厭?

快樂(lè)取決于我們的心態(tài),而非“贊、自尊、社經(jīng)認(rèn)同”,甚至后者愈多,有時(shí)候愈失去自我。這壹生你不曾“成功”,可能代表你好好地為自己活了壹生;如果“成功”,小心檢視,你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來(lái)的。若是如此,那你的成功不幸只代表“你為他人活了壹輩子”。

關(guān)于陳文茜:曾經(jīng)年輕、不認(rèn)老去。曾經(jīng)從政,瀟灑告別權(quán)力。曾經(jīng)文藝、不沉溺文藝。她的書(shū)寫(xiě)包含世界財(cái)經(jīng)、國(guó)際政治、小品散文、女性與愛(ài)情、生活感悟及哲學(xué)思辯。人生橫跨學(xué)術(shù)、作家、主持人、藝術(shù)策展人。曾在臺(tái)灣大學(xué)任教,也擔(dān)任過(guò)emi唱片公司臺(tái)灣總經(jīng)理。

問(wèn)文茜為什么有轉(zhuǎn)折如此多的人生,她的答案:我只有壹生。

圖片來(lái)自u(píng)nsplash

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