家長(zhǎng)病了，卻抓重口味心理學(xué)txt著孩子喂藥吃

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來(lái)源：不懂點(diǎn)心理（ID：bddpsy）

香港演員黃子華在他的棟篤笑《跟住去邊度》節(jié)目里，說(shuō)過(guò)這樣壹段話(huà)：

“我很小的時(shí)候就明白，無(wú)論你在玩什么游戲，無(wú)論這個(gè)游戲有多好玩都沒(méi)用，因?yàn)楹芸煊螒蚓蜁?huì)玩完了，而最重要的是，游戲玩完之后，接下來(lái)去哪里。”

接下來(lái)去哪里？這是個(gè)很哲學(xué)的問(wèn)題。

01

很多的人，永遠(yuǎn)都在忙。忙什么？忙著接下來(lái)要去哪里，下壹站要干什么。

大家都在忙著追逐別人都追求的東西。

可是，我們本來(lái)?yè)碛械臇|西，正在進(jìn)行的事情，卻不能真正地、全然地去享受當(dāng)下。

于是，我們會(huì)經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)景：

父母和小孩壹起逛動(dòng)物園，小孩還在看這個(gè)動(dòng)物，家長(zhǎng)就催促說(shuō)，該往下壹個(gè)景點(diǎn)走了。

子女帶父母去旅游，剛到了旅游景點(diǎn)沒(méi)多久，都還沒(méi)開(kāi)始玩就問(wèn)：我們接下來(lái)準(zhǔn)備去哪兒？

為什么會(huì)這樣？

心理學(xué)家萊茵提出了壹個(gè)詞匯：存在性不安。

意思是，沒(méi)有完整的自我存在，或者說(shuō)沒(méi)有真實(shí)穩(wěn)固的身份性與自主性。

這種不安，會(huì)驅(qū)使我們?nèi)ププ∫夹〇|西。

有位來(lái)訪者說(shuō)，她希望小孩能夠成為壹個(gè)優(yōu)秀的人，這樣小孩在以后的人生路上，才能活得更精彩更快樂(lè)，所以當(dāng)務(wù)之急就需要從小孩的學(xué)習(xí)抓起。

但接觸了心理學(xué)的她又在意識(shí)層面知道，小孩的成長(zhǎng)，心理健康和快樂(lè)更重要。

盡管如此，她就是控制不住自己去在意小孩的成績(jī)，小孩的成績(jī)高低總能牽動(dòng)她的心。

她說(shuō)，如果小孩成績(jī)好，就好像什么都好。

如果小孩成績(jī)不好，她就會(huì)陷入不安的狀態(tài)，會(huì)出現(xiàn)各種擔(dān)心：

從擔(dān)心小孩的成績(jī)，到擔(dān)心小孩未來(lái)的就業(yè)，在社會(huì)上是否能夠生存等等。

表面上，這份不安是在擔(dān)心小孩未來(lái)的生存。盡管她的小孩還在念小學(xué)，而這種擔(dān)心卻已經(jīng)考慮到小孩就業(yè)和生存的問(wèn)題。

這似乎在表達(dá)，如果成績(jī)不好，小孩的未來(lái)就失去了存在的意義。

再深層壹點(diǎn)去看的話(huà)：如果小孩的未來(lái)沒(méi)有意義，似乎自己也找不到存在的意義了。

02

當(dāng)我們不能確定自己的存在感時(shí)，就會(huì)通過(guò)拼命地抓住別人，來(lái)證明自我的存在。

如果嬰兒不能與父母建立情感的鏈接，就會(huì)陷入到這種，存在性不安的情緒當(dāng)中。

不安的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得自己不存在了。

同時(shí)，不安的情緒，會(huì)驅(qū)使我們?nèi)プ|西，就像落水的人，去抓救命的稻草。

而小孩往往就成了父母的救命稻草。

最常見(jiàn)的，是父母只在意小孩的學(xué)習(xí)和成績(jī)，而不關(guān)注小孩的情緒和感受。

在意小孩的情緒，是把小孩的感受放在首位，這樣的小孩，往往更能夠尊重自己，更能構(gòu)建真自我。

只在意小孩的成績(jī)，是把成績(jī)放在了首位，也是把父母自己的感受放在了首位。這樣的小孩，往往也會(huì)由此產(chǎn)生存在性不安。

這會(huì)讓小孩構(gòu)建壹種假自我，小孩會(huì)覺(jué)得自己的存在，是為了得到父母的高興，為了得到別人的認(rèn)可。

只有別人高興了認(rèn)可了，自己的存在才被確認(rèn)了。

別人不高興了，自己的存在就瓦解了。

所以我們停不下來(lái)。我們永遠(yuǎn)會(huì)問(wèn)，接下來(lái)要怎么樣，接下來(lái)要去哪里，接下來(lái)要干什么。

我們沒(méi)有辦法全神貫注的享受當(dāng)下。所以，我們要不斷地變優(yōu)秀，不斷地取得好成績(jī)。

因?yàn)槿绻约翰粌?yōu)秀了，成績(jī)不好了，自我也就隨之不存在了。

03

很多的父母，自身的自我都沒(méi)有構(gòu)建起來(lái)，沒(méi)有真自我，沒(méi)有個(gè)性和自主性，所以最后就去集體那里尋找集體性標(biāo)準(zhǔn)。

所謂集體性的標(biāo)準(zhǔn)，就是大家都認(rèn)可的，大家都追求的。

所以我們看到別人怎么樣時(shí)，自己也要怎么樣。

我們看到別人家小孩怎么樣時(shí)，也去要求自己的小孩要怎么樣。

而你又是否想過(guò)，你在要求小孩該如何的時(shí)候，是真的為了小孩好，還是只是為了滿(mǎn)足自己？

我們很多的育兒觀，都是反著小孩的感受和需求來(lái)的。

比如，在小孩需要依戀的時(shí)候，我們有各種強(qiáng)行斷奶的手段，涂萬(wàn)金油辣椒水，哭聲免疫法等等。

還有不同的聲音，去勸阻媽媽抱小孩避免慣壞，這都直接破壞了小孩安全感的心理基礎(chǔ)。

在小孩開(kāi)始探索和獨(dú)立的發(fā)展期，家長(zhǎng)的各種控制和包辦，干擾了小孩的獨(dú)立意志。

04

我的咨詢(xún)師朋友王媛媛，說(shuō)了這么個(gè)故事。

某天，她陪小孩在小區(qū)里玩，碰到壹位鄰居婆婆，這位婆婆很焦慮地說(shuō)，要送半歲多的孫子去“學(xué)習(xí)”爬行，王媛媛說(shuō)她當(dāng)時(shí)就驚呆了。

這位婆婆因?yàn)榭吹絼e人家的小孩都會(huì)爬了，自己家的還不怎么爬，就著急了。

看見(jiàn)別人家把小孩送到早教那里，有老師專(zhuān)門(mén)“訓(xùn)練”小孩，她就念叨著是不是也要送去。

她對(duì)鄰居說(shuō)，其實(shí)不用去訓(xùn)練，當(dāng)小孩下回要拿什么的時(shí)候，家長(zhǎng)不替他拿就好了，小孩很快就會(huì)爬會(huì)走。

但是，鄰居婆婆仍然焦慮。

其實(shí)小孩能不能爬，這只是表面的焦慮，而根本的，很可能是存在性不安。

別的小孩能爬，我家的還不能，這是不是意味著我小孩不好，這是否意味著我們家不好。

這種感覺(jué)，就像現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)子女逼婚。

有位被逼婚的朋友說(shuō)，她的父母指責(zé)他，因?yàn)樗€沒(méi)結(jié)婚，整個(gè)家在村里都抬不起頭來(lái)。

似乎如果子女還不結(jié)婚，都沒(méi)有了存在的意義壹樣。

咨詢(xún)師王媛媛說(shuō)，這種感覺(jué)，就猶如家長(zhǎng)生病了，卻抓著小孩喂藥吃。

05

有多少小孩因?yàn)槌煽?jī)不好，跑去自殺；

又有多少小孩因?yàn)橛X(jué)得不夠優(yōu)秀，自我崩潰。

如果小孩的學(xué)習(xí)為了父母，婚姻也為了別人，那小孩自己的感受呢？

學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)，戀愛(ài)帶來(lái)的快樂(lè)，也都無(wú)法真實(shí)的感受到了。

因?yàn)檫@壹切都被賦予了壹種任務(wù)感，這壹切的背后都藏著不安。

最可怕的是，小孩長(zhǎng)大之后，也會(huì)忍不住的問(wèn)自己，接下來(lái)去哪里，接下來(lái)干什么？

答案也很簡(jiǎn)單，接下來(lái)，就輪到他過(guò)份去操心他的子女的學(xué)習(xí)、成績(jī)、工作、婚姻…。

處于存在性不安的狀態(tài)下，你和小孩的相處，往往會(huì)不經(jīng)意地入侵了小孩的邊界，破壞了小孩的自我功能。

如果你覺(jué)察到自己也有這部分不安，那么在你和小孩，和他人的相處中，學(xué)著盡量去尊重他人的自主性和邊界感。

因?yàn)榇嬖谛圆话?，我們很難和事物建立深刻的關(guān)系，而深刻的關(guān)系，會(huì)有很多真實(shí)的感受。

試著去學(xué)習(xí)和小孩建立更深刻的關(guān)系，試著去看到對(duì)方的感受，試著全然地去感受當(dāng)下。

這些感受，最后也會(huì)回饋到自身，成為你的壹部分。這也壹樣可以成為我們存在的確認(rèn)。

擁抱你的不安，存在本身就是價(jià)值。

作者：吳在天，貳級(jí)心理咨詢(xún)師，心理行業(yè)從業(yè)7年，始終在自我成長(zhǎng)的路上。：不懂點(diǎn)心理（ID：bddpsy）
責(zé)任Spencer沐風(fēng)