心煩焦慮[心煩焦慮愛發(fā)火吃什么]

人的認(rèn)識大略如貓抓老鼠一般。

開始時東奔西顛、四處搜索，待發(fā)現(xiàn)方針便埋伏在旁，伺機而動。

咱們素日無所事事時，心中懈怠，閑雜想法在腦海中隨意飄揚。

猛然間想起一事，或留意到一物，登時心念便收緊，會集于一處了。

這種狀況，佛家講叫“尋伺”。

不過，心念的會集并非在一點，而是一個圓圈。

圓圈內(nèi)是咱們當(dāng)下專心的事物，而圓圈外的一部分區(qū)域，用西方心思學(xué)的理論講，叫潛認(rèn)識。

這個圓圈便是認(rèn)識與潛認(rèn)識的鴻溝。

不過這個鴻溝也不是固定的，它可大可小、能夠移動，也能夠變得含糊或消失。

當(dāng)咱們精力高度會集的時分，咱們便等于將這個圓圈收緊，將大部分事物掃除在圈外。

此時外界的大部分事物咱們都是留意不到的。

就比方王羲之練字太過于專心，誤把墨汁當(dāng)蒜泥；牛頓也曾專心于物理試驗，而把手表當(dāng)成雞蛋給煮了。

而當(dāng)咱們心境放松下來，沒什么要緊事的時分，橡皮圈便等于松開了，咱們也就能夠重視到更多的工作了。

當(dāng)咱們留意力搬運的時分，這個圓圈就等于隨之移動，本來圈內(nèi)的東西便跑到了圈外，之前圈外的東西或許就跑進了圈內(nèi)。

當(dāng)咱們“飽食整天，無所用心”之時，或是昏昏欲睡、精力萎頓的時分，這個圈便逐漸淡化，認(rèn)識與潛認(rèn)識的邊界變得含糊。

此時，咱們懵懵懂懂、似知非知，也分不清含糊的認(rèn)識是實在仍是虛幻了。

而當(dāng)咱們睡著的時分，認(rèn)識圈便全然消失，全部夢境覺知便全然都是潛認(rèn)識了。

不得不說，日子在當(dāng)下的咱們，心里真的很累。

由于日子元素太過于豐厚，咱們時間都在收緊咱們的認(rèn)識圈。

如此一朝一夕，咱們的心里也就比如用眼過度會得近視相同，呈現(xiàn)心態(tài)僵化了。

且不說年代的雜亂性為咱們構(gòu)建起了雜亂的利益網(wǎng)絡(luò)，咱們時間都要動心思去處理工作、人際、日子上種種的聯(lián)系。

光一個手機就滿足累壞咱們的心。

現(xiàn)在，街頭巷尾、公交地鐵、公司家中，無處不是刷手機的身影。

幾十秒一個的短視頻、幾分鐘一條的碎片化信息一刷便是幾個小時。

這個進程看似放松，實則卻是認(rèn)識圈時間堅持收緊和搬運的進程。

并且咱們在專心于手機享用的時分并不是忘掉了實際中的問題，咱們僅僅暫時將其強行掃除在圈外。

當(dāng)咱們放下手機，精力剛要放松下來，這些實際國際的閑思雜慮必定向認(rèn)識圈內(nèi)來一波強烈反撲，咱們的精力仍是歇息不了。

這便是刷完短視頻之后心里莫名煩躁和空無的由來。

所以，當(dāng)下那些抑郁癥、躁郁癥、焦慮癥等心思問題的實質(zhì)，其實便是咱們的心太累了，失去了調(diào)理松緊的才能，“近視”了。

對此，很多人挑選渙散留意力的方法去緩解心里的不安。

但不要忘掉，渙散留意力的實質(zhì)，不過是移動認(rèn)識圈使冗雜思緒暫時出圈的權(quán)宜手法，待認(rèn)識回歸仍然難免遭受思緒的反撲。

所以，這治標(biāo)不治本。

當(dāng)下的咱們，想要能夠與自己的心里調(diào)和共處，必然要從根本上改動自己的心態(tài)，讓認(rèn)識圈回歸可緊可松的靈敏狀況。

佛家有個概念叫“常惺惺”，這恰恰是咱們這個年代最好的心思狀況。

所謂“常惺惺”，不是時間重視著心里，也不是讓心里一直空無一物。

而是時間堅持懈怠，不嚴(yán)重，不故意，大門打開任由認(rèn)識隨意飄過，左右逢源，四面透風(fēng)。

外界的認(rèn)識升起，不迎不拒，里邊的認(rèn)識要走，也任由其脫離。

隨時隨地，生動靈動，生機盎然，表里融合，不分彼此，溫暖和順。

比如潺潺溪水，整天活動，你擋它，它便繞開，你挖坑，它便先行填滿，再持續(xù)活動，無阻無滯，無爭無為。

達(dá)此境地之人，便如莊子所言“至人無夢”，乃至沒有夢能夠做。

由于素日心境表里調(diào)和一致，沒有任何牽扯糾纏，沒有任何埋伏在潛認(rèn)識中的不安。

當(dāng)下的咱們，雖未必能馬上達(dá)此境地。

但素日里便要時間下些功夫，對內(nèi)不再高筑心墻，對外不再心隨物動。

心念起落便隨它起落，莫復(fù)興一念去把心念當(dāng)個事看。

如此一朝一夕便自有安靜漠然之道境了。