佛教如何看待精神病[學(xué)佛得了精神病]

第三陰間傍邊，咱們是講的「眾合陰間」此陰間大都為殺生的果報(bào)所得，假如有眾生殺生比較嚴(yán)重，他投生到陰間今后，或許就投生到眾合陰間，這個(gè)眾合陰間有什么特色呢？陰間有情被趕入兩座狀如羊頭的山中。投生到這個(gè)陰間的人，被追趕到就像兩座羊頭相同的兩個(gè)山傍邊，或者是兩座好像曾經(jīng)殺生時(shí)被害者的形象的傍邊，當(dāng)兩座山對(duì)撞的時(shí)分，陰間有情被擠在中心無(wú)處可逃，擠在中心擠死了。有人做夢(mèng)，哎呀一個(gè)狗來(lái)追我，是不是我打的那個(gè)狗啊。有人做夢(mèng)一個(gè)雞來(lái)叨我，是不是我上一年吃的那個(gè)雞?。繕O有或許，在陰間閃現(xiàn)的那便是果報(bào)的現(xiàn)前了。

假如咱們做夢(mèng)，作為一個(gè)修行人來(lái)講，應(yīng)該正確理解夢(mèng)境，怎樣正確理解？夢(mèng)境有所表，有所指，可是夢(mèng)境也是一種境地，也是虛幻的。咱們不能固執(zhí)，應(yīng)該借著這種緣由，精進(jìn)去修行回向積德行善。咱們自己得度讓眾生也得度，便是這樣，有許多學(xué)佛的老是問(wèn)：我哪個(gè)當(dāng)?shù)赝?，師父你給我看看，是不是上一年我吃的那個(gè)雞在叨我?。坑捎谖也粫?huì)看嘛，所以我就沒(méi)有確認(rèn)的答案，我立刻反詰他：“莫非你吃的那個(gè)狗沒(méi)有找你嗎？”他就老是形象化具體化，許多人問(wèn)這個(gè)的意圖是什么呢？懼怕，他是心很驚駭，然后去執(zhí)著它，這樣一固執(zhí)，立刻咱們的心魔化現(xiàn)了一個(gè)妄念，化現(xiàn)了一個(gè)虛妄的形象。這個(gè)虛妄的形象能感化咱們過(guò)逝世的冤親借主的現(xiàn)前，便是這樣，到那個(gè)時(shí)分便是咱們的心魔和外魔相合了。那個(gè)時(shí)分，即使是咱們經(jīng)過(guò)修行，再想去進(jìn)步就很難很難了。有的修行人整著整著，哎呀神志不清了，神經(jīng)不正常了，有沒(méi)有？有的修行人修的神經(jīng)病了有沒(méi)有？為什么呢？大都是自己心魔作祟，釋教不否定外邊的冤親借主的攪擾或者是索債?？墒亲钪饕脑蹅冃睦镆】?，用正確的梵學(xué)理念來(lái)認(rèn)知這些事相，逾越這些事相。那么咱們經(jīng)過(guò)精進(jìn)的修行，悔過(guò)業(yè)障回向積德行善，或許咱們把這債就了了。就提升了，便是這個(gè)意義。

——摘自仁清法師《輪回的苦楚》之 眾合陰間