自閉桃源稱太古整首[學(xué)太古將立大木]

楊昌濟(jì)，又叫懷中，字華生。湖南省長(zhǎng)沙縣人，倫理學(xué)家、教育家。曾先后留學(xué)日本、英國(guó)，主攻教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)。1913年回國(guó)后任教于湖南省榜首師范等校園，因世居板倉(cāng)，被人稱為板倉(cāng)先生、板倉(cāng)楊。其終身以“欲栽大木柱長(zhǎng)天”為志向，著有《達(dá)化齋日記》、《楊昌濟(jì)文集》、《勸學(xué)篇》等。

在電視劇《恰同學(xué)少年》中，楊昌濟(jì)是濃墨重彩的一位大師。無論是他的學(xué)問、才智、氣量、品德，在長(zhǎng)沙界都是個(gè)中俊彥。他與毛澤東之間的師生情，更是令人感動(dòng)。楊昌濟(jì)終身以“自閉桃源稱邃古，欲栽大木柱長(zhǎng)天”為志，而蔡和森、毛澤東便是他培育的擎天大木，關(guān)于此二人，他曾對(duì)章世釗這樣提及，“吾慎重語君，二子國(guó)內(nèi)人才，出息遠(yuǎn)大，君不言救國(guó)則已，救國(guó)必先重二子。”

在《恰同學(xué)少年》的最初，楊昌濟(jì)有濃墨重彩的一筆。身為長(zhǎng)沙學(xué)界俊彥，瀟湘之地名人。其才調(diào)，連湖南省督軍譚延闿，都愛慕不已。命省教育司督學(xué)紀(jì)墨鴻帶著儀仗隊(duì)，隆重隆重的去延聘他任職省教育司司長(zhǎng)一職。教育司司長(zhǎng)按現(xiàn)在來說，但是正廳級(jí)的干部。多少人求之不得的美差，可楊昌濟(jì)呢，面臨如此美差。沒有猶疑沒有躊躇，當(dāng)即回絕。直言自己乃是“戔戔閑散安逸一墨客，只想關(guān)起門來，教幾個(gè)學(xué)生寫幾本書”，這樣的淡泊明志，這樣的超然物外，從其間可見其性格、志向。

關(guān)于父親回絕高官厚祿的做法，楊開慧大惑不解，她問父親，“你為什么不當(dāng)官，當(dāng)官欠好嗎？”楊昌濟(jì)答道，“當(dāng)官也沒有什么欠好，不過有的人適宜當(dāng)官，有的人不適宜，你比如蒔花吧，每一種跟每一種都不相同，就拿牡丹來說，那是富有花，而爸爸和開慧種的蘭花呢是正人花，你想讓蘭花變得像牡丹相同富有，那蘭花還像蘭花嗎？”以蘭花明志，富有不能淫，威武不能屈，當(dāng)真是令人肅然。 高官厚祿，楊昌濟(jì)可以安然回絕。周南女中一教員職務(wù)，楊昌濟(jì)卻欣然承受。有所不為，有所必為，當(dāng)真是高尚之至，正人模范。

已承受周南女中聘書的楊昌濟(jì)，本不想再兼職其它校園課程。卻架不住舊日老友現(xiàn)在榜首師范校長(zhǎng)孔昭綬的軟磨硬泡，幾番思量后，仍是決議到榜首師范交還聘書。但這次一師之行，卻改變了他的決議。不為其他，只為有蔡和森、毛澤東這樣驚才絕艷的學(xué)生。楊昌濟(jì)交還聘書那天，可巧一師在發(fā)布考試成果。面臨榜首名和第二名之爭(zhēng)，袁仲謙和黎錦熙面紅耳赤。袁仲謙喜愛蔡和森細(xì)膩的文筆，而黎錦熙賞識(shí)毛澤東大氣的豪言。爭(zhēng)論不休，僵持不下之際，楊昌濟(jì)的到來，解了這爭(zhēng)端。

楊昌濟(jì)耐性仔細(xì)看完了蔡和森和毛澤東的文章，一錘定音，欽點(diǎn)毛澤東為榜首名。關(guān)于蔡和森的文章，他這樣點(diǎn)評(píng)，“文筆流暢，邏輯緊密，于平實(shí)之中娓娓道來，盡管以全篇而言稍欠些崎嶇，不過一個(gè)考生能寫出這樣的文章，已經(jīng)是難能可貴了?！?/p>

而關(guān)于毛澤東的文章，他是這樣點(diǎn)評(píng)的，“文章之結(jié)構(gòu)，論理之緊密，特別措辭用字這些纖細(xì)之處，確實(shí)是粗糙了一些，單以這些作文的技巧而看，這篇文章確實(shí)是不及上一篇，然則此文之中，越看越有一股壓不住的勃勃?dú)鈶崱Ｒ孕W(xué)教育之好壞，見戰(zhàn)役之勝敗，國(guó)家之興衰，縱橫馳騁間豪氣沖天，立意高遠(yuǎn)而膽略驚人。沒錯(cuò)，豪氣沖天，膽略驚人，就這八個(gè)字。文采篇章，固屬難能，而氣勢(shì)與膽略，才是天縱奇才之預(yù)兆。此子筆下雖粗糙，然胸中有丘壑，如璞中美玉，似待磨金剛，假以時(shí)日，當(dāng)成特殊大器，特殊大器?！?/p>

正是這“豪氣沖天，膽略驚人”的特殊大器，改變了楊昌濟(jì)的決議，他決議為這樣的“天縱奇才”留在一師，雕刻這璞中美玉，打磨這待磨金剛。難掩激動(dòng)心境的他，更是在榜首次修身課上寫下了“自閉桃源稱邃古，欲栽大木柱長(zhǎng)天”這十四個(gè)大字，自言“愿于諸君之中，得一二良才。栽的參天之大木。為我百年積弱之中華，撐起一片 自立自強(qiáng)的天空。則吾愿足矣?！?/p>

楊昌濟(jì)在《恰同學(xué)少年》中，常以“裁判”的身份呈現(xiàn)，屢次處理了教師之間、師生之間的對(duì)立，以雄辯之才、微言大義，成為對(duì)立的調(diào)解人。

榜首次是調(diào)理毛澤東與教師袁仲謙之間的對(duì)立，國(guó)文教師袁仲謙修改毛澤東的作文時(shí)，一次次將毛澤東的作文分?jǐn)?shù)打低，而且是越來越低，低到了四十分的程度。這讓毛澤東很不信服，在課堂上跟袁仲謙頂嘴起來。袁仲謙憤恨不已，將此事告知了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)讓方維夏和黎錦熙勸一勸毛澤東，毛澤東以為自己沒有錯(cuò)，死活不聽勸。校長(zhǎng)沒辦法，只好請(qǐng)來?xiàng)畈凉?jì)，楊昌濟(jì)幾句話下來，毛澤東幡然領(lǐng)會(huì)，知道到了自己的過錯(cuò)。

楊昌濟(jì)是這樣說的，“你入學(xué)的作文咱們都知道，是我敲定你為榜首名的?？赡悴恢赖氖牵谴伍喚砥鋵?shí)是袁仲謙先生擔(dān)任的。其時(shí)是他把你定為第二名，仲老是長(zhǎng)沙國(guó)學(xué)界公認(rèn)的威望，在他的眼中，能得到第二名的成果，足見他有多么的賞識(shí)你的才調(diào)，之所以定位第二名，也是由于在你的作文中，還存在顯著的缺點(diǎn)，他一次次指出這些缺點(diǎn)，一次次下降你作文的分?jǐn)?shù)，乃至降到四十分，為什么？莫非他看中的第二名寫出來的文章就真的只值四十分？一個(gè)教師，當(dāng)他碰到自己十分賞識(shí)的有才調(diào)的學(xué)生，卻又總也看不到學(xué)生改正缺點(diǎn)的時(shí)分，他會(huì)是什么心境？我告知你，五個(gè)字，恨鐵不成鋼?！?/p>

楊昌濟(jì)這番苦口婆心的話，提到了毛澤東心田里。知道到自己過錯(cuò)的毛澤東，連夜趕到袁仲謙家，在袁門站了一宿，自此師生之間的對(duì)立被楊昌濟(jì)化解。袁仲謙為了促進(jìn)毛澤東作文技巧的提高，將祖?zhèn)鞯捻n愈文集借給了毛澤東。爾后的毛澤東盡心研究，沒有孤負(fù)袁仲謙一片苦心，作文成果又得了一百分，而且公示傳閱全校。聲情并茂，鞭辟入里，句句扎心，楊昌濟(jì)之雄才可見一斑。

第2次是調(diào)理毛澤東與校長(zhǎng)張干之間的對(duì)立。上一任校長(zhǎng)孔昭綬由于國(guó)恥大會(huì)避居海外后，接任的校長(zhǎng)是張干。由于珠玉在前，張干并不受學(xué)生喜愛。師生對(duì)立很尖利，加收十元學(xué)雜費(fèi)，易永畦之死，更是如火上澆油，毛澤東等校園發(fā)起了驅(qū)張運(yùn)動(dòng)，要將張干趕開。湖南省督軍湯薌銘也以為張干無能，連幾個(gè)學(xué)生都管欠好，所以罷免了張干。張干離校那天，楊昌濟(jì)招集全校師生，公開了張干不為人知的一片苦心。毛澤東得知本相后，懊悔不已，追到校園大門口，張干卻早已離去。

楊昌濟(jì)是這樣對(duì)咱們說的，“校長(zhǎng)沒能開除學(xué)生，倒讓學(xué)生趕開了校長(zhǎng)。確實(shí)是一件奇聞，但是你們有沒有想過，你們趕開的究竟是怎樣一個(gè)人呢？你們對(duì)他又了解多少呢？張校長(zhǎng)的教育理念，治校方法，或許咱們?cè)蹅儾⒉皇謸碜o(hù)，當(dāng)你們?cè)V苦功課壓太重壓力大的時(shí)分，有誰注意到張校長(zhǎng)辦公室里每天亮到深夜的燈火呢？當(dāng)同學(xué)們?yōu)榇呃U學(xué)雜費(fèi)而定見紛繁的時(shí)分，有誰想過張校長(zhǎng)在教育司在將軍府力排眾議卻毫無結(jié)果時(shí)的苦楚，當(dāng)一項(xiàng)又一項(xiàng)新校規(guī)壓得同學(xué)們喘不過氣來的時(shí)分，你們又有誰理解張校長(zhǎng)想方設(shè)法維護(hù)學(xué)生的一片苦心。當(dāng)同學(xué)們?cè)V苦食堂膳食太差，吃不飽肚子的時(shí)分，你們又有誰知道，為了能讓同學(xué)們吃個(gè)半飽，張校長(zhǎng)乃至賣掉了自己的懷表，古人云設(shè)身處地，但是真要做到這一點(diǎn)卻不是簡(jiǎn)單的事。經(jīng)過這件事，我只期望咱們往后遇到其他工作的時(shí)分，不要光憑個(gè)人的好惡，不要以一時(shí)的激動(dòng)，不要單從自己的眼光，自己的視點(diǎn)去看待一件事一個(gè)人，由于那樣做出來的判別常常是有失公允，常常是會(huì)傷害到他人，終究也令自己后悔莫及的。”

楊昌濟(jì)之言，讓毛澤東從頭知道了張干，但悔之晚矣。直到1950年，毛澤東才與張干，修正了這段決裂的師生關(guān)系。"其時(shí)我虎氣太盛，要是像現(xiàn)在這樣多點(diǎn)猴氣，就不會(huì)發(fā)起'驅(qū)張運(yùn)動(dòng)'了！"張干聽著學(xué)生的由衷之言，眼里噙滿了淚水："總歸，這是我不對(duì)！身為教師，我深感羞愧！""老校長(zhǎng)，您老言之過重了，"毛澤東誠(chéng)摯地說，"'誰言寸草心，報(bào)得三春暉'。 我這樣的'寸草心'，是怎樣也難酬謝盡教師'三春暉'的啊……"

楊昌濟(jì)不光處理師生關(guān)系很有一套，激辯對(duì)手也是精彩絕倫。

督學(xué)紀(jì)墨鴻對(duì)校長(zhǎng)孔昭綬在校園搞的簡(jiǎn)樸教育大會(huì)甚為不滿， 期望楊昌濟(jì)能勸說孔昭綬。楊昌濟(jì)不敢茍同紀(jì)墨鴻的論調(diào)，所以打開互不相讓的批評(píng)，兩人對(duì)“校園該培育什么的學(xué)生”這一觀點(diǎn)，打開爭(zhēng)辯，精彩備至。

紀(jì)墨鴻：你我都是致力于教育之人，這學(xué)生該教成什么姿態(tài)，不應(yīng)教成什么姿態(tài)，這是校園教育的大本大源。是萬不可出一點(diǎn)疏忽的，這次，孔校長(zhǎng)在校園搞的這場(chǎng)所謂的簡(jiǎn)樸教育，您就不覺得過火了嗎？

楊昌濟(jì)：過火？

紀(jì)墨鴻：教育學(xué)生簡(jiǎn)樸做人，這墨鴻也是不對(duì)立的。可凡事過為己甚，簡(jiǎn)樸要儉到撿人剩飯吃嗎？這剩飯是什么人吃的？乞丐。莫非咱們培育學(xué)生，便是要培育一群乞丐出來嗎？

楊昌濟(jì)：紀(jì)先生的意思是校園是培育上等人的當(dāng)?shù)厥菃幔?/p>

紀(jì)墨鴻：原本便是嘛，莫非還培育下等人。這俗話說得好，水往低處流，人往高處走。學(xué)生家長(zhǎng)辛辛苦苦地把孩子們送到校園來，為的是什么？不便是為了他們有個(gè)好長(zhǎng)進(jìn)，改日能有高人一等的一天嗎？咱們做先生的，也其不時(shí)想著自己身上擔(dān)著的那份職責(zé)，總須培育學(xué)生謀個(gè)好出息。讓那農(nóng)家的孩子不用再扛鋤頭，讓工人家的孩子不用再賣苦力。走出去一個(gè)個(gè)有頭有臉，斯斯文文的。做個(gè)人上人，這才對(duì)得起學(xué)子們一番肄業(yè)之意，家長(zhǎng)們這番千辛萬苦啊。這下倒好，吃剩飯，學(xué)生吃了不糾正，教師還要帶頭吃。一個(gè)教師模糊不算，校長(zhǎng)還要當(dāng)著全校學(xué)生的面吃。這是要干什么嘛，這樣培育出來的學(xué)生，豈不是連凹凸貴賤都分不清。斯文掃地，真是斯文掃地啊。

楊昌濟(jì)：扛鋤頭賣苦力的，都是下等人，賤民，只要讀書人才是人上人，勞心者治人，勞力者治于人，紀(jì)先生便是這個(gè)意思，是嗎？

紀(jì)墨鴻：話不能這么講，這一講都是封建等級(jí)，糟粕之論，可這世風(fēng)便是這么個(gè)世風(fēng)嘛，這道理也便是這么個(gè)道理啊。

楊昌濟(jì)：是嗎？紀(jì)先生，假如事前不知道，我會(huì)以為今天當(dāng)著我的面講這番話的是哪位前清的學(xué)政大人。可你不是封建王朝的學(xué)政，你是民國(guó)的公務(wù)員，中華民國(guó)暫時(shí)約法中明文規(guī)定，國(guó)民一律平等。哪來的凹凸貴賤之分，不錯(cuò)，今天之我國(guó)，確實(shí)還沒有真實(shí)的做到人人平等，還有許多的不合理現(xiàn)象，可咱們這些從事教育的人要做的，不正是要抹掉這種不合理的等級(jí)，讓學(xué)生去除舊觀念，做一個(gè)民國(guó)的新人。為人人平等之大同世界，而盡力才對(duì)嗎？先生倒好，滿口的凹凸貴賤，恨不能把學(xué)生都教成蠅營(yíng)狗茍，但求一己富有之出息。而不思國(guó)家民族未來的自私自利之徒，我倒要請(qǐng)問紀(jì)先生，您這是要干什么？

紀(jì)墨鴻：大道理誰不會(huì)講，可大道理不能當(dāng)飯吃。

楊昌濟(jì)：連大道理都不要了，你還想要什么道理？

紀(jì)墨鴻：道不同

楊昌濟(jì)：不相為謀

紀(jì)墨鴻：我倒要看看你板倉(cāng)先生用這番大道理能教出什么樣的好學(xué)生？

楊昌濟(jì)：我倒不想看到有哪位學(xué)生學(xué)紀(jì)先生這番道理。

這段爭(zhēng)辯甚是精彩，引人深思。關(guān)于現(xiàn)在的教育仍有學(xué)習(xí)含義，校園應(yīng)該培育什么樣的學(xué)生，是精美的利己主義者，尋求富有出息之人？仍是胸懷大志，不為己身為蒼生的志存高遠(yuǎn)之人？確實(shí)是很重要，千秋大業(yè)，教育為先。為人師表者，怎樣培育祖國(guó)未來的花朵，未來國(guó)家之接班人，關(guān)乎民族之開展，強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)想。正是有孔昭綬、楊昌濟(jì)、徐特立等三觀正確的教師，一師才干培育出那么多優(yōu)異的學(xué)子，才干為日后之中華運(yùn)送許許多多的革新志士，為國(guó)家民族之生死存亡而拋頭顱灑熱血。

還有跟湖南督軍湯薌銘的論爭(zhēng)，也是令人贊不絕口，兩個(gè)讀過書的人較勁起來，確實(shí)不是一般潑婦罵街可比的。字字珠璣，暗藏玄機(jī)。外表是唇語之言，實(shí)際上卻內(nèi)藏槍林彈雨。一觸即發(fā)，斗智斗勇，禪機(jī)了得。

湯薌銘：怎樣先生也好金剛經(jīng)？

楊昌濟(jì)：略也讀過。

湯薌銘：薌銘也喜愛鳩摩大師的金剛經(jīng)。這金剛經(jīng)千言萬語，妙諦蓮花。但是以薌銘之陋見，兩個(gè)字可以一概之。

楊昌濟(jì)：哪兩個(gè)字？

湯薌銘：一曰忍，二曰施。忍己而成佛，施愛于眾生。只要忍得千般苦，才干施舍眾生啊。由此說來，忍字是底子，先生以為怎樣啊。

楊昌濟(jì)：忍己是為施眾，以昌濟(jì)看來，卻是施才是意圖。

湯薌銘：但是沒有這個(gè)忍，何來的施啊。所謂人間萬事，不如意十之八九。人生于世，是要忍的。就比如鳩摩羅什大師自己，一代大德，也為后梁王呂光所逼，不得已與龜茲公主成婚，一過便是十五年。假如他其時(shí)不是忍，一味要視死如歸，何來死后這煌煌梵學(xué)經(jīng)典，所以我國(guó)人才說，民不與官斗。忍才是底子，先生想一想，假如他不忍，那他的腦袋就掉了，是吧？

楊昌濟(jì)聽完，哈哈大笑。

湯薌銘：很好笑嗎？

楊昌濟(jì)：杭州靈隱寺彌勒佛像前有一副對(duì)聯(lián)，下聯(lián)特別好，開口常笑笑世上可笑之人。

湯薌銘：薌銘不是彌勒佛，卻正在容世上難容之事。先生講的可笑之人，是先生自己，抑或薌銘自己？

楊昌濟(jì)：民不畏死，奈何故死懼之。則湯帥以為孰人可笑呢？

湯薌銘支撐袁世凱稱帝，為了避免瀟湘學(xué)界紊亂，所以深夜登門找到楊昌濟(jì)。盼望楊昌濟(jì)可以有自知之明，楊昌濟(jì)怎樣不知湯薌銘深意？所以才拋出那句“民不畏死何故死懼之”，以明其志。兩人的激辯，可謂是引經(jīng)據(jù)典，奇妙斡旋。非有大才華，大智慧，怎樣能從容不迫，以言語做刀劍？

在大是大非面前，理直氣壯。在學(xué)子面前，卻是吉祥之師。他關(guān)懷學(xué)生的日子學(xué)習(xí)，鼓舞學(xué)生修身立志。在他上榜首節(jié)修身課的時(shí)分，他這樣對(duì)學(xué)生提到，“凡修身，必先立志。志存高遠(yuǎn)，則心自純真?！币奚?，先立志。說得多好啊，只要樹立遠(yuǎn)大的志向，才干真實(shí)的修身，繼而到達(dá)齊家治國(guó)平天下的意圖。他支撐學(xué)生樹立讀書討論會(huì)，學(xué)生們想讓他輔導(dǎo)又怕他沒時(shí)刻。他說，“這樣的時(shí)刻我多的是，要多少有多少?！鲍I(xiàn)身自己的休息時(shí)刻，不辭辛勞，不計(jì)報(bào)酬輔導(dǎo)學(xué)生，這樣的教師才真實(shí)是值得尊重的好教師啊。想想現(xiàn)在的教師，有幾個(gè)能做到像楊昌濟(jì)這樣的？師生關(guān)系之嚴(yán)重局勢(shì)，莫非全都是家長(zhǎng)逼的?

在許多學(xué)生中，楊昌濟(jì)最喜愛的仍是毛澤東。這個(gè)虎頭虎腦，眼睛有神，目光堅(jiān)毅，志存高遠(yuǎn)的學(xué)生，便是他心目中欲栽的大木。他關(guān)懷毛澤東的學(xué)習(xí)和日子，毛澤東沒錢買鞋子，他會(huì)助人為樂。毛澤東拿他給的錢，沒有買鞋子反而買了書，他不光沒責(zé)怪，反而自己找了一雙鞋子送給毛澤東。這樣對(duì)毛澤東關(guān)懷備至，難怪毛澤東十分尊敬楊昌濟(jì)。

楊昌濟(jì)輔導(dǎo)毛澤東學(xué)習(xí)，他以為毛澤東要有修學(xué)儲(chǔ)能的認(rèn)識(shí)，而修學(xué)儲(chǔ)能的首要任務(wù)便是先博后淵，非如此不能縱橫捭闔，引經(jīng)據(jù)典。

毛澤東有偏科的缺點(diǎn)，喜愛的社會(huì)學(xué)科，像文史哲等，他學(xué)得很棒。而非社會(huì)學(xué)科，像數(shù)理化等，他學(xué)得很差，數(shù)學(xué)考試乃至倒數(shù)榜首。校園許多教師有定見，又是楊昌濟(jì)力排眾議，力挺毛澤東。

“我國(guó)之教育，歷來就有貪大求全之弊。這種恨不能將每個(gè)學(xué)生都培育成全才、通才的教育形式，原本就為教育界許多有識(shí)之士所詬病?？鬃硬槐嫖骞龋淠虏蛔x兵法，愛迪生小學(xué)都畢不了業(yè)，拿破侖算不清兩位數(shù)的乘除。這人間大才少通才啊。咱們這些教書育人的先生，又何須為苛求幾門功課的成果，而硬要摧殘一個(gè)特性如此明顯的學(xué)生的天分呢？”

楊昌濟(jì)之言，是死板的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之辯，在現(xiàn)在看來，仍舊振聾發(fā)聵。人間大才少通才，依據(jù)學(xué)生的天分和品性，對(duì)癥下藥，才是遵從客觀規(guī)律啊。只可惜，學(xué)生成了讀書的機(jī)器，考試的機(jī)器，這樣的現(xiàn)狀何時(shí)是個(gè)休?。?/p>

正是楊昌濟(jì)盡心培育，榜首師范教師盡力，才有了毛澤東、蔡和森等人這樣的大木，為未來我國(guó)之革新添磚加瓦，成燎原之勢(shì)，才有了新我國(guó)的樹立，才有了公民的當(dāng)家做主。讓人惋惜的是，楊昌濟(jì)先生卻沒能看到那一天，1920年1月17日，楊昌濟(jì)在北京病逝。而我國(guó)共產(chǎn)黨樹立還要比及1921年7月23日，新我國(guó)樹立還要比及1949年10月1日。若楊昌濟(jì)能活到新我國(guó)樹立，他會(huì)是多么自豪，以他的學(xué)生毛澤東為自豪。

欲栽大木柱長(zhǎng)天，這是楊昌濟(jì)的希冀，又何曾不是我中華之期望？任重而道遠(yuǎn)，任重而道遠(yuǎn)。