父母和兒女都會有分離焦慮

　　養(yǎng)育子女的過程中什么最重要

　　在養(yǎng)育子女的過程中，什么是最重要的呢?是尊重、理解、鼓勵，還是引導(dǎo)、規(guī)矩、塑造，或者說約束、管教、懲罰?就我而言，育己即是育兒。

　　試想，在高速公路上我們突然停車或闖入了對向的車道會出現(xiàn)什么情況?輕則造成交通塞車，空耗時間、精力，重則導(dǎo)致交通事故。因此，能清晰地找到自己的位置，守住自己的界限，履行自己的責(zé)任，才是我們安全、順暢行駛的保證。開車如此，育兒、工作、生活，又何嘗不是如此?但在養(yǎng)育孩子的過程中，很多父母通常會出現(xiàn)以下兩種自我身份錯誤定位的情況：

　　為人父母后，你的身份定位正確嗎

　　1越位，即父母對自己不該負(fù)的責(zé)任進(jìn)行越界干涉

　　諸如孩子不吃飯時，我們總是追著喂;孩子不寫作業(yè)時，我們總是在一旁陪著寫;孩子間發(fā)生點(diǎn)小糾紛，我們就急著出面找對方去算賬，等等。父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，但本質(zhì)上是對孩子的不信任。不相信身體是孩子自己的，吃飯是本能;不相信求知是每個靈魂固有的能力，學(xué)習(xí)是孩子自己的事。這種越位，往往源自父母搞錯了邏輯，顛倒了因果，把孩子的現(xiàn)狀和表現(xiàn)作為教育的起點(diǎn)，只想著采取各種辦法去“對付”、“管教”孩子。

　　但是要知道，孩子的現(xiàn)狀和表現(xiàn)往往是父母教養(yǎng)方式導(dǎo)致的結(jié)果。因?yàn)槲覀兛偸亲分?，所以孩子可以不?zhǔn)時吃飯。因?yàn)槲覀兛偸桥阒⒆訉懽鳂I(yè)，所以孩子可以不單獨(dú)完成。因?yàn)槲覀兛偸浅雒嫣婧⒆咏鉀Q問題，所以阻礙了孩子能力的建立和社會性的發(fā)展。最終的結(jié)果是導(dǎo)致孩子認(rèn)為：飯是吃給媽媽看的，作業(yè)是給媽媽做的，朋友是給媽媽交的，孩子自己永遠(yuǎn)不會分清自己的界限，負(fù)起自己的責(zé)任。

　　小結(jié)：父母負(fù)起自己的責(zé)任不越位，承擔(dān)自己的義務(wù)，守住自己的界限，捍衛(wèi)自己的權(quán)利，是構(gòu)建良好親子關(guān)系和教養(yǎng)孩子的前提。

　　2失位，即父母自己該履行的教育責(zé)任沒有履行

　　常常聽到很多年輕的爸爸媽媽抱怨自己的父母幫忙帶孩子帶出了各種問題，然而我們是否反省過，教養(yǎng)自己的孩子，就是自己的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。我們有什么資格去要求老人，一定要按照我們的觀念和方式去帶我們的孩子?老人有老人的性情、觀念和生活方式，本身老人愿意幫忙帶孩子，我們就該心懷感激了，怎么還能抱怨他們或要求他們改變?

　　其實(shí)，隔代教育是個偽問題，本質(zhì)是年青的一代有了孩子后，內(nèi)心還沒有長大，沒有負(fù)起自己的責(zé)任，守住自己的界限，捍衛(wèi)自己的權(quán)利。是我們的失位在先，才導(dǎo)致了老人的越位。

　　再比如，常有父母抱怨自己的孩子總是不停地吃糖，或不停地看動畫片。然而，想不想吃糖或看動畫片是孩子的事，允不允許，給不給孩子吃糖、看動畫片就是父母的事了。

　　父母對自己的身份角色應(yīng)該有清晰的定位

　　我們做父母的沒守住自己的界限，給孩子創(chuàng)造了犯錯的環(huán)境和機(jī)會，卻去怪兩三歲的孩子缺乏自律，公平嗎?這就相當(dāng)于你把一只羊扔到狼群里，又告訴這些狼，你們不能吃羊，誰吃誰不是好狼。難道不是我們給孩子創(chuàng)造了可以隨手觸及糖的環(huán)境嗎?難道不是我們習(xí)慣了把孩子托管給電視、電腦，而很少親子陪伴、交流，導(dǎo)致孩子癡迷于動畫片或電子游戲的嗎?抱怨孩子缺乏自律前，我們先負(fù)起自己的責(zé)任，而不能失位于父母這一職責(zé)。

　　小結(jié)：父母對自己的身份角色有清晰的定位，該履行的責(zé)任不失位，不該自己負(fù)的責(zé)任不越界干涉，是進(jìn)行有效家庭教育的保障。

　　越位或失位，通常都不是孤立的

　　往往一種越位行為的背后，都有一種失位，而一種失位行為的背后，都有一種越位。

　　父母不是孩子的老師

　　很多父母對孩子的教育意識特別強(qiáng)，只要和孩子在一起時，總會自以為是地把自己視為孩子的老師，不停地指指點(diǎn)點(diǎn)，而忽視良好親子關(guān)系的構(gòu)建，于是父母在越位當(dāng)老師的同時，失位于父母的角色。

　　兩千多年前，公孫丑就問過孟子：“為什么君子不肯親自教自己的孩子，而要‘易子而教’呢?”孟子說：“因?yàn)楦赣H用正理去教育兒女，兒女就會反駁說：‘爸爸，你自己都做不到，還好意思教育我?’父親就會因此動怒。一動怒，就會求全責(zé)備，傷害父子感情，反而造成父子關(guān)系疏遠(yuǎn)。而關(guān)系疏遠(yuǎn)，是最大的不幸。”

　　無可厚非，父母作為與孩子最親近、最常接觸到的人，孩子總會以父母為榜樣。但作為父母，自己要清楚的是，首先我們是父母，不是老師。不要總抱著教育孩子的想法，指指點(diǎn)點(diǎn)。

　　孩子會有父母之外的很多老師，但只有父母才能無條件地接納孩子，感受孩子的喜悅和憂傷，給予孩子全部的尊重和信任。也只有父母有能力，讓孩子感覺到自己是世界上獨(dú)一無二的人。

　　其實(shí)父母能當(dāng)?shù)牟皇抢蠋煟前駱?。比起說教，潛移默化的榜樣力量不傷和氣，也更能起到作用：假如父母樂觀而幽默，那么孩子對待生活的態(tài)度也不會太消沉;假如父母懂得接納自己，善于調(diào)節(jié)自己的情緒，那么也能讓孩子學(xué)習(xí)到管理情緒的技巧;假如父母真誠待人，那么孩子也容易有好人緣。這些都是說教做不到，而只有父母的身教才能做到的。

　　父母能當(dāng)?shù)牟皇抢蠋?，而是榜?/p>

　　你無法代替孩子去探索世界

　　通常還有一些父母，會因?yàn)樽约簝扇龤q的孩子碰觸了家中的玻璃杯、電源插座、剪刀等可能帶來危險的物品，進(jìn)而用訓(xùn)斥，甚至打罵的方式制止，理由是為了保護(hù)孩子的安全?？珊⒆拥倪@些行為，往往是出于好奇的探索和嘗試，而好奇心是孩子的天性，是其學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)要素。假如為了保護(hù)孩子，而扼殺了孩子的好奇心和求知欲，孩子上學(xué)后，我們常常又會抱怨孩子沒有學(xué)習(xí)興趣，做事缺乏主動性。

　　孩子有好奇心，該鼓勵而不是扼殺。所以，提供一個安全、衛(wèi)生、有愛、免于受到傷害的環(huán)境，教會孩子如何識別和面對危險，才是父母真正的職責(zé)。

　　父母該做的，是將可能導(dǎo)致孩子受傷的物品放置在孩子不易觸及的地方或進(jìn)行安全改造，并多通過書籍、故事、演示、實(shí)驗(yàn)等方式，讓孩子明白危險行為可能導(dǎo)致的后果。所以父母越位去限制孩子的嘗試和體驗(yàn)，阻礙孩子的學(xué)習(xí)和成長，本質(zhì)上是因?yàn)槭挥诮o孩子創(chuàng)造一個安全、有愛的生活環(huán)境。

　　結(jié)語：

　　其實(shí)，父母對子女的愛是指向分離的，因?yàn)闊o論我們多么愛孩子，都沒有能力陪他走完他們?nèi)松南掳氤?。真的愛孩子，是幫孩子建立起他照顧自己的能力。唯有父母先做到既不越位，也不失位，才可能培養(yǎng)出一個獨(dú)立有擔(dān)當(dāng)、對自己負(fù)責(zé)的孩子。同時，這也是我們自己走向快樂、成功、幸福人生之路的必然途徑。